陽(🔏)(yáng )貨(🚝)よ(🧗)うか、孔子(zǐ )を見んと欲(🔅)す。孔子(zǐ )見まみえ(🤸)ず(📆)。孔(kǒng )子(zǐ )に豚(⬅)いのこ(🎓)を帰(guī(🦈) )おくる。孔子其の亡(👫)(wáng )きを時として(👫)、往きて(📅)之(zhī )を拝(🈲)す。諸(👜)これに塗みちに遇(🎹)(yù )う。孔(🤘)子に謂いて曰く、来れ、(🍔)予われ爾なんじと言(yá(🥝)n )わん(🔇)と(🎭)。曰く、其(🐴)(qí )の宝を懐きて其(qí )の邦を迷わす(💨)は、仁と謂う(🥧)べきかと。曰く(🐿)、不(♓)可な(📽)りと。事を(🆚)従うを好みて亟しばしば時(👈)を失(shī(🏤) )う(➖)は(🥅)、知と謂(wèi )う(📣)べき(👋)かと。曰(🤥)く(🏅)、不可な(👷)り(✊)と。日月逝き、歳(suì(🌵) )我(wǒ )と与にせずと。孔子(♿)曰(🌼)く、諾(🖕)だく、吾(wú )将(🏡)ま(🏪)さに仕えんと(🦇)すと。
(⏫)門人(🏖)たち(🏝)が、孔(kǒng )子のこうした教訓(🚥)によっ(🐒)て、まじめに自(😡)己を反省する機(😮)(jī )縁(yuán )を掴(guó )み(❇)得たかは、まだ疑問(wèn )で(🌩)あった(🏄)。しかし、そ(⏺)れ以(☕)(yǐ )来、仲(zhòng )弓の身(shēn )分や(🥉)、彼(📱)の父の(🕺)素(🧚)行(háng )が、(🙀)彼等の話題にのぼらなくなったことだけはたしかである。尤も、この事(shì(🕦) )は(🚱)、仲弓自身にとって(☝)は(🚂)、(⏳)どうでもいい事で(👮)あった。彼はただ自ら(🚷)を(🐔)戒慎することに(🍦)よ(😊)って、(🥓)孔(😊)(kǒng )子の知(👳)遇(🔢)に応(📭)こたえればよかったのだか(🙉)ら。
そ(🕚)の瞬(shùn )間、(🔧)彼はちらと自分(🌳)の眼(yǎn )の前にある光が横(héng )切るよ(🌵)うに(🗑)感じた。孔子の眼の光である。湖の(📃)ような(🤢)静かな、しかもかす(🕒)かに(🌨)微(wēi )笑を(👃)含んだ孔子(☔)の眼(⛸)(yǎn )のかがやき(🔕)で(🔺)ある。彼(🌌)(bǐ )は(⌚)、(🛸)ふと何(hé )か思い(🎉)当ることで(🕴)も(🤑)あったように(🖤)立上った。
「決(🔲)(jué )し(🈂)て(💺)お世辞は申しません。」
「先(🚚)生(shēng )のお(📵)眼に(🍮)ぶ(🤥)ッつかると(🐐)、(📈)すぐ手もと(💂)が狂い出して(💛)来(🌳)るのでござ(🍫)います。」
1 子(🏟)曰く、学んで思わずば則(💮)ち罔(🍧)(wǎng )(くら)し(👊)。思うて(🐯)学ばずば(👨)則ち殆(あやう)(📣)しと。((🏥)爲政篇)(🌲)
「たしかにそうかな。」(🥀)
ところで、彼(bǐ )に(🗿)とって不(bú )幸なことには、(🍲)彼の父(🛺)は(🔠)非(🕣)(fēi )常(chá(💖)ng )に身分(😚)の賎し(👆)い、し(🦆)かも素(🐰)行(háng )の(🦕)修(🍌)まらない人(rén )であった。で、門(🤾)(mén )人たちの中(😤)に(🎁)は、彼が孔(kǒng )子に讃め(🥏)られるのを、快(💟)く思わ(♒)な(🔢)いで、(🎰)とか(🔘)く彼にけ(⏩)ちをつ(🏓)けたが(🌴)る者が多か(🧕)った。ある時(👜)など、一人の門人(🙍)が、(🐺)孔(😓)子(zǐ(👮) )に聞え(🕶)よがし(🏀)に(🕚)、
次は子(zǐ(🅿) )游(🔃)に対する答えである。
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