「ぼくた(📁)ち、学(⛔)生時(shí )代の学寮(liáo )がくりょ(🔕)う生活(🌻)を自(🎛)(zì(🔋) )治だなんて(🏖)いって、いばっ(🎷)ていたものです(🥘)が(👱)、本(🦌)気(qì )にや(🛬)ろうとすると(🌭)、実際むずかしいものですね。」
「する(🧙)と、起こし(📝)てまわ(⏳)るほうが早いですかね。」
「心(xīn )臓だね、じっさい。」
では、なぜそれ(📸)ならそれとはっきり書かないのだ(🕘)ろ(🔧)う。道江の(🚮)名を書(🥍)くのが(🌲)き(🎊)まりわるくて、暗(🌙)々(🦕)裡あ(⏫)んあ(🔼)んりにそれ(🈯)をほのめか(✏)した(✡)つ(🕹)もり(🤬)な(🙏)のだろう(🕥)か。あ(🦓)る(🚰)いは(🗝)、予告(❇)なしに道(dà(🚵)o )江をつれ(📛)て来(lá(🥅)i )て、(🥦)自(zì(🛬) )分を(🅱)おどろか(🌍)す(💪)つもりなのだろうか。い(🗾)ずれ(😢)に(🎓)しても、(🦄)自(📋)分(fèn )にとっては、あまり(🏒)愉(yú )快ゆ(🌖)かいなことではな(🐱)い。何という(🔮)いい気な(🤖)、甘あま(🖤)っちょろい兄(xiōng )だろ(🏕)う、と軽蔑けいべつして(🕥)やりたい気にさえなる。
「私に言(yán )わせると、それは、君(🥥)らに、ほん(🧤)とう(✏)の意味で自(zì(🍴) )分(🍃)を(😘)たいせつにする心(xīn )がないからなのだ(🙅)。言いか(🥘)えると、君(Ⓜ)らには、自(zì )分で自(zì )分をたいせつにす(🔘)る自(🥘)主(🤽)(zhǔ )性(🌩)とい(🦂)う(📤)ものがまるで(🍏)ない。さらに言い(🥡)かえる(🚡)と、君らは多(🌉)数をたの(🥘)み、多(duō )数の(🐤)か(🙄)げにかくれて、(💤)何よりもたいせつな自(🗾)(zì )分(fèn )の良心を眠らせ(📛)る(🉑)ことに(🔡)平(🤱)気な人間なのだ。私(💰)は、現(🧥)在の(🦈)日本(🌖)(bě(☕)n )人(rén )の(📎)大(dà )多数がも(♟)っている最大の弱点を、君らの(🧙)今(🐚)朝の起床の様子(✌)でま(🏿)ざま(👺)ざ(🔗)と見(🐶)せ(🈂)つけられたよう(🚐)な気(✉)がして、全く(⬛)、暗然(🌤)あ(💩)んぜんとならざるを得な(👎)かったのだ。――」
大(👖)河は、それ(🔎)でも同じ(🦉)調子で打ち(⛴)つ(🖱)づけなが(🚫)ら(🕰)、
道江という一女(nǚ )性が、間(🎳)(jiān )も(📃)なく、自分の目のまえ(🚊)に現われるという小さ(💙)なでき(👦)ことの予想(🙈)、――大きな人間社会の(🔑)運(yùn )行(háng )うん(🔉)こう(👷)の中(🍧)(zhōng )で(🔥)は、まったくどう(💯)でもいいような、(🥞)そうした小さなできごと(🎱)の予(📴)(yǔ )想よそうが、(🔨)どうしてこれほどまでに自分(🐺)(fèn )をまごつ(😷)かせ、自(🧢)分(fèn )の不断の心(💇)の修練(liàn )を無力にする(🥑)のか。どうして(🚪)、現在友愛(🍡)(ài )塾(❔)に(🗂)おおい(🚩)かぶさっている(♿)深刻な問題以(🤹)上に、自分(fèn )の心をなやますのか(🌎)。女性(🌝)(xìng )とは、恋愛れんあいとは、いっ(😓)たい(🚧)何だろう(🤥)。それは(😑)、これま(💓)で自(zì )分(🐛)が考えて来た人間生(🥑)活の秩(👩)序とは(🆓)、全く次元の(💳)ちがった秩(zhì(🔰) )序(🕝)に属す(😥)る(🤒)も(📫)のだろうか。
(📶)次(cì )郎(✌)は、(🛑)そんな対話の中(🛫)にも、友愛塾に課された大(🎦)きな問(wèn )題(tí(🔵) )があ(🎋)ると思った(👮)。そして(🍏)、かれらの話(🔜)がどう(🎵)発(fā )展(😆)してい(🎹)く(🍃)かを興味(wèi )をもって待っていた(⛄)。かれらは(🕌)、(🦄)しかし、笑ったあ(🏜)と(🐹)、(🥎)急に口を(📔)つ(✖)ぐんでしまっ(🛋)た。次郎が大便(📥)所の(⏩)中(📞)にいることを(✉)だれかが思い(⬜)出して、みんなのお(💏)しゃべ(🏑)り(🚱)を(🔩)制止(zhǐ )す(☝)る合い(🐜)図をしたものらしい。
かれは視線を(📞)転じて、そっと先(xiā(🍺)n )生(🦅)の顔をのぞ(🕰)いてみた。すると(👟)、ふ(😉)し(🈹)ぎなことには(🏉)、先生のい(🛑)つもの(🌡)端然たんぜ(📿)んたる静坐の姿(♎)勢(shì )が(📚)いく(🚱)らかくずれている。顔(👻)をすこし(🚇)伏ふせ、その(🥖)眉まゆの間(😹)には(☔)深(🏋)いしわさえ(🕦)見(jiàn )えるので(🤧)ある。次郎(láng )は(🍀)、先生(🏾)が(🈷)気(🖕)分で(👻)も悪くな(🗺)ったのではないか、と思った。
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