次(🛩)郎は大河の顔(yá )を見ると、救われたような、こわいよ(🐎)うな、変な気になりなが(🚭)ら(🏃)、(🚗)つとめて平(🕖)静をよ(🛍)そおって(🤐)た(😏)ずねた。
道(👓)江という一女(nǚ(🐹) )性が、間もなく、自(zì )分(fèn )の目(🌁)(mù(🍐) )のまえに現わ(🏊)れると(💬)いう小さ(💼)なで(🛍)きことの予想、――大(📯)きな人間社会の運行うんこ(😢)う(🍴)の中では、まっ(👒)た(🎦)くどう(♈)でもいいような、そ(📙)うした(🕋)小さなで(💓)きご(✍)との予(yǔ )想よそう(👱)が、どうしてこれほ(🍙)ど(🎚)までに自分(🍢)をまごつか(📠)せ、自分の不断(duàn )の心の(⬅)修(🛬)練(liàn )を(🧗)無力(lì )に(💈)す(📨)るのか。どうし(🍐)て(✡)、現(xià(😴)n )在(🗼)友愛塾におお(🥡)いかぶさってい(🕤)る深刻な問題以上(shàng )に、自分の心(🕣)(xī(🛋)n )を(😹)なやますのか。女性(🔀)(xìng )とは、恋愛れん(🙆)あいとは、(🌱)いった(👰)い何だろう(🎾)。それは(🏚)、これまで自(😽)分が(⏸)考えて(🌌)来(lá(🏕)i )た人間生(🀄)活(🔱)の秩序(👱)とは、全く次元(😧)のちがった秩序に属(🌖)するものだろうか。
「け(❣)さの板(🔲)木(😌)ばんぎの音(🛴)(yīn )、どう(🥏)でした(👦)?(🦓)」
次郎が、いぶかりなが(🧐)ら戸をあけると、そこには大河無門が立っていた。
かれは視(shì(💮) )線を転(zhuǎn )じ(🐤)て、そっと先生の顔(yá(🌩) )を(🕳)の(🎎)ぞい(🔖)てみた。す(💬)ると、ふ(🛐)しぎ(💘)なこと(🍑)には(🔴)、先生のいつもの端然たんぜん(🌶)たる静坐(🤹)の姿(🚭)(zī )勢がいくら(🏪)かくずれてい(🎡)る。顔(yá )をす(✈)こし伏ふせ、その(🍝)眉まゆ(⚓)の間(jiān )に(🥗)は深いし(🛤)わさえ見(jiàn )え(🖋)るのである(❓)。次郎は、先生(🔞)が気(qì )分でも(🎹)悪(🌊)く(💵)な(⌛)ったのではない(🌸)か、と思った。
先生(shēng )は、しかし(💏)、まも(👘)なく顔を(🍜)まっす(🏝)ぐにした。そして、これまでの激しい調(⚓)子とはうって代わった、沈し(🛣)ずんだ調子で言葉をつづけ(😡)た。
それ(🦂)には、組織や(🛢)、(📟)講(🔰)(jiǎng )義科(kē(🛑) )目や、諸行事の時間割など(🖋)、(👸)必要(🎄)な諸計画が一通りならべられ(😳)て(😮)い(💐)たが、そ(📰)のどの部(🌤)分(✳)を(📃)見て(🌕)も常(cháng )識(🔇)から(📦)とびはなれ(🥗)た(✋)ようなことは一つもなかった。塾堂と名(míng )のつ(📙)くところ(🗞)では、そのころほとんどつきもののようになっていた「み(🚯)そぎ」とか、「沈(shěn )黙ち(🍗)んもくの労働(🆔)」とか、およそ(🎾)そういっ(🎠)た、いわゆる「鍛(🗃)練た(😶)ん(🏤)れん」的な行事が全(quán )く(🤢)見当たら(🦒)ないのは、むしろみ(🔀)んなには、ふし(🅱)ぎ(🍾)に(💐)思(sī )われ(🍺)たくらいであった。五(wǔ )時半(😶)起(😮)床(🎁)(chuáng )という(🍷)の(🦃)が、二月(🚬)の(🌳)武(🦅)蔵野むさしのでは(🛒)、ちょっ(🚂)とつら(🐎)そうに(💢)も思え(❓)たが、それも青年たちにとっては、決して(🥛)お(🚢)どろく(💭)ほ(😤)どのこ(📮)とでは(🦒)なか(🧦)った。むしろ(💺)か(🐎)れらを(🆗)おどろかしたの(🕋)は、(🌱)生活にう(📩)るおいを与(yǔ(🔴) )あたえるような行事(shì )が、か(😔)な(🕔)りの程度(👷)に(📷)、織おりこまれ(🍗)ていることで(✴)あった。とにかく、見る人が見れば、日常生活(🐉)を深(🎙)め(🧡)高める目(mù )的で、すべ(🙌)てが(🍇)計(jì )画されている(🤦)ということが(👟)明らかであ(🤩)った。
と(🌓)、大河は(🍚)槌(chuí(⚫) )をふるいなが(🌌)ら、こた(🥁)えた(🎇)。
「(🤗)新(⏱)参しんざんの小僧こ(🏕)ぞう(🦑)で(😍)ございます(🏊)。」(⏱)
そ(➰)して、(⚫)そのま(😷)ま、すこしも(📷)調子(🥪)をかえない(💴)で、また槌(🤓)をふるいつづけた。
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