「う(🕹)まく行くツ(👧)か(📪)い?」
源(🍴)吉(jí )は自分の(🆗)考へが、皆(🦌)に何(🐣)んと(📕)か云(yún )はれる筈(kuò )だと(🚛)思(🎰)つた。百姓は後へふん(🏛)ばる牛(😅)のや(🚴)うだつた。理窟で、(📘)さ(🚳)うと(📻)分つてゐ(🚃)ても、中(♿)(zhō(🗃)ng )々、(🤑)おい(🔕)それと動か(🎯)なか(🕜)つた。けれども源吉はそんなケチな、(🐹)中(zhōng )途半端(😔)な、方(📝)法は(🌑)なん(🗨)になるか、と思(sī )つた。何(➰)故(🤑)、そこか(🏘)ら、もう一歩出(chū )ないの(🔤)か、さう考へた。
「分つてるべよ、地主(🌶)(zhǔ )から畑(👅)ばとつかへすのさ!」――(🐟)かう源吉(🕥)が云つたのは、理窟で(🤰)なかつた。源吉(🔡)(jí(🐳) )はさう(🏿)背(☔)後で(🌩)云(🕺)(yún )はせる父(🚹)親の(🎤)氣持も感じ(👝)てゐたのだ! (👠)源吉(jí(🖲) )は(⚡)歩(bù )き(🤖)な(🚰)がら、こんな事が分(📹)らな(💩)い(👩)、そして(🍐)又そこ迄行(🖲)か(😅)う(🔦)としない(🈹)百姓に(🤯)、心から腹を立て、「勝(😐)手にしや(✔)がれ、俺ア俺(🚥)アだ。」と(🕹)思つてゐ(💽)た。
(🧡)一(yī )寸する(🐎)と、遠くで、馬橇の鈴の(🕸)音(yīn )が聞えてきた(🍌)。
源(yuán )吉(♉)は然(🔮)し(😉)母親の云(yún )ふことには、別(bié )に何んとも(🈵)、(🌄)たてをつくやうな(🍑)事は云(🗓)ひも(🤢)せず、しもしなかつ(💫)た。ムツ(😛)シリして(💷)ゐた(🍲)。ことに、(🈷)源吉(🛢)は、こ(🚢)の事が(🧣)あつてから、(🛴)ず(💗)ウと、(👛)何時ものムツシリがひどくな(🥀)つてゐ(🗄)た。母親(🆗)に(😍)はそれが分つた。源(yuán )吉(jí(👳) )は、ひどく(🌅)ムツシリし出(chū )す、その次に(🍃)は何(✉)かキ(🤛)ツト(🏬)いゝ(🧖)ことがなかつた。大き(🐾)な(🔞)こ(⏳)とをやらかす前、源(yuán )吉は鐵の固まりのやうにだまりこくつてゐた。母親はそ(🌵)んなことが無けれ(📋)ば(🐿)、とそればか(🎞)り(🍉)思つてゐた(🔀)。だ(🗜)から、何時(💣)もの愚痴(👙)が母親の口から出た。
差(🎟)配(🏛)に掛(🚏)合つ(🐼)て(🔢)も結局駄目だ(🛫)と(🔼)いふ(⏫)こ(🍻)と(😗)が分り(🤝)、そ(🔊)こへもつて行つて(👆)差配の(🚇)と(🍭)つた傲慢(màn )な(🌤)態(tà(💂)i )度のこ(🐐)とから、カツ! とした元氣で(♒)、すぐ地(dì )主に掛け合ふこ(🔒)とに、(🕛)手は(🛬)ずがきめられてしまつた。校(xiào )長先生の「北(🚛)海(hǎ(🙊)i )道の宗五郎(láng )」(🤼)が時機(🈷)を(☝)得て、(🛫)三(👂)人も、その大きな役目を引き受けるもの(🕺)が(🍤)百(🐣)姓(🥡)の(🖇)中から出(📹)(chū )た程だつた。
「(🔭)お母(🥏)アからきいてみれ(🍫)ば(🚿)えゝ(📛)さ。」
由はギヨツとしたやうに、四圍(wéi )あたり(🍢)を見(📿)た。
先生は小便(🛂)をしな(🛋)がら、「や(📄)、お晩。」(🙌)と(🍜)、(🔚)何時も(🕧)のザラ/(🤪)\した聲で云つた。
源(🛂)吉(🏓)は、自(🌪)分(fèn )でも(💪)分(fèn )らなかつたが、どうしたのか、(📫)眼(yǎn )蓋が(⚓)重(chóng )たくて、は(🌰)つきり開けることが出來(lái )な(💤)かつた。そ(👢)して(🗻)顏全(🥐)體に何(hé )か粘土でもぬられてゐるやうで、自(🦏)分の(🍑)手で抑へても、それがちつ(🦕)とも顏(😺)の感覺(jiào )に(🕗)來(lái )な(🗻)か(🎎)つた。何か別なものをつか(🦀)んでゐるや(➰)うだつ(🔱)た。
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