と(🏁)、先(🎅)生は、まだ二人の方(📅)を見ない。そして、やはり(🈳)羽(yǔ )織(zhī )の紐をいじくっていたが、やっとそれがか(🏦)かったらしく、(💝)「叔父さん――」
これには寿平(🔇)次も笑い出した(🏐)。その時、半(bàn )蔵は(🤖)言葉(🔥)を(💙)継(jì )いで、
(🎤)信(🗒)玄流(🤟)の敵が、かえって(🆎)こ(🗝)の(😟)奇(qí )兵(💟)を(🌸)用(🐊)いたにも係らず、主税(❕)の答えは車懸りでも何で(📅)もない(📿)、極めて平凡(🕹)なも(👪)のであった。
『(🌁)フウ、君(🌛)の(👿)名前(🕙)を?』と敬(❄)之進はもう目を(💇)円まるく(♐)して了し(🔪)まつた。
寛斎はせっかく楽しみに(🌾)して行った伊(yī )那の谷もおもしろくなく、(🎉)そこにある平田門人(📩)仲(zhòng )間と(😙)も折り合わず、飯田いいだの在に見つけた最後の「隠れ家が」(📸)まで(🏑)あとに見捨て(🥚)て、(🌘)も(🤺)う(🏐)一(yī )度中(♍)津(jīn )川をさして帰って行(🚛)こう(👌)とする人であ(😧)る。かつては横浜貿易を共にし(📒)た中津川の商(🗄)人万屋(wū )安兵(🏉)衛よ(🛍)ろずややすべえの依頼をうけ、(🧑)二千四(sì )百(bǎi )(⏸)両からの小判を預(yù )かり、馬荷(🔴)一駄だ(🔬)に宰領の付き添い(🌉)で帰国(guó )したその同じ街道(dào )の一部を、多くの感(gǎn )慨をもって踏(tà )んで来た人である。以前の伊(yī )那行き(🈚)には細君(jun1 )も(🖇)同道であったが、その(🗣)人(🦆)の死(sǐ )をも見送り(🚤)、今度はひ(📥)とりで(🗼)馬籠まで帰って来て見る(🔑)と、旧ふるいな(👾)じみ(🚚)の伏見屋金(jīn )兵衛ふしみやきんべえはすでに(🤪)隠居し、半蔵の父(fù )も病後の身(shēn )でい(📛)るありさまだ。そういう寛(kuān )斎もめっきり年を取(🏸)って来た。
「だから、ぺこ(🎧)ぺこし(👸)ないでもすむようにしてやろう(👖)かって、言ってるんだ。」
――自己(🐴)の(✳)過(guò )(🌕)ちを(🔋)悔いも(〽)せず改めも(🔴)せで、二(èr )(👼)度ふたたびこれを(🙄)継続するがごときは禽獣きんじゅうの行為なりと仰せら(Ⓜ)れ候。まことに刻々として移(yí )り行く内部(bù )の(🚣)変化を顧(gù )みる(🔜)こともなく、唯外観によりてのみ判断す(🆔)る時(shí )は、あるいは世の痴婦に(🎴)も劣るものとおぼ(😽)さるべく候(hòu )。すべてに徹(🤘)底(🙅)を願い、(🔙)真実を(🛌)慕(mù )うおのが(🐒)心(xīn )の(🖖)かの過ちによりて奈何いかばかりの苦痛(🤤)を重ねしか。そは今(📐)更云(yún )々うんぬん致すまじ。最後の苦汁(zhī )の(😣)一滴(dī )まで呑(😤)のみ(🌲)乾ほす(🍪)べき当(dāng )然(👰)の責(zé )ある身にて候えば。されど孤独によ(👄)りて(🌕)開かれ(🍣)た(🍶)る(📵)わが心の眼は(👤)余りに多(duō )き(🐈)世の中の(📒)虚(xū )(🐮)偽(wěi )を見(jiàn )、何(hé )の疑うところもなく(🗄)その(🥐)中(zhōng )に(Ⓜ)平然として(🐼)生息する人々を見(jiàn )、耳(ěr )(🤭)には空虚なる響を(🏸)聞き(🦀)て、かかるものを厭(yàn )(🤩)いとう(📒)の(🍓)念は更(gèng )に芭(bā )蕉(jiāo )ば(🧒)し(🍓)ょうの(🚅)心(xīn )を楽しみ(⚓)、西行さい(📻)ぎょうの心を楽(⬅)し(🚍)むの心を深く致し候。わが常に求むる真実を過ち(🙆)の(🎏)対(🚯)象に見(jiàn )出したるは、一面より言えば不幸(😢)な(🛃)るがごと(🎭)くなれ(😢)ど、(🔓)必ずしも(🥏)然(rán )さ(💝)らで、過ちを変じ(♎)て光あ(➗)るものとなす(🥤)べ(♎)き向(💎)上の努力こ(🍻)そわが切なる願いに候。
と(🎗)彼はその包みきれない(🍂)よろこびを節子に言って見(🎿)せた。彼(bǐ )の望みは、どうかして周囲に反(fǎn )抗(😇)しようとする(👜)彼女(nǚ )(😋)の苦い反(fǎn )撥は(🤟)ん(🍌)ぱつの感(gǎn )情を捨てさ(➡)せたいと思っ(👟)ていた(🍽)からで。それを脱け(💬)去る時が、ほんと(🚜)うに(🤬)彼女の延(😥)びて(🍸)行(háng )か(🕕)れる(🤼)時と思っていたから(🥫)で。
「違ふ――」(😳)
「茄(qié )子に(🚊)、ごんぼは、いらんかな。」(🍾)
と口へつけて、指で飲む真(❗)似(sì )。
「たい(🥑)てい(〽)は二重橋を見(❌)て、それから銀(yín )座(💭)に行き(🔓)た(⛵)がっていたよ(👤)うでした。」
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