現在の場所 表紙 フェラ 動画 《バイオ ハザード エロ 動画》

バイオ ハザード エロ 動画6.0

タイプ:日本有码 2025 354

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フェラ 動画《バイオ ハザード エロ 動画》1行目ライン



バイオ ハザード エロ 動画あらすじ

 と(👿)、先生は、まだ二人の方を見ない。そして、(🙈)やはり羽(yǔ )織(⛺)の紐(niǔ )をいじくっ(❇)ていたが、やっとそれがかかったらしく、「叔(😐)父(🍛)さん――(🖨)」(🤖)

 これに(🐝)は寿平次も笑い出した。その時、半(〰)蔵(zāng )(🤮)は言(yán )葉(🐥)を継いで、

 信玄流の(👂)敵が、かえってこの奇(qí )兵を用いたにも係らず、主税の答えは車懸りでも何でもな(🛹)い、極めて平(👹)凡なも(🥈)の(✅)であった。

『フウ、君の(📆)名前(🌯)を(🌿)?』(🏙)と敬之(zhī )(👣)進はもう目を円ま(🏯)る(🤜)くして了しま(💭)つた。

 (✊)寛斎はせっか(🧑)く楽しみにして行(háng )った伊那の谷もおも(💑)しろ(🐮)くな(💫)く、そこにある平田門人仲間(jiān )とも折り合わず(🤾)、飯田いいだの在に見つけた最後の(🎚)「隠れ家が」まであとに見(📖)捨てて、もう一度中津川(chuān )をさし(🖥)て(🥋)帰(🚉)って行こうとする人(rén )である。かつては横(héng )浜(bāng )貿(mào )易を(😁)共にした中津川の(🚇)商(🌜)人万(🚊)屋安兵衛(wèi )よろずややす(🤒)べえの依(yī )頼をうけ(🕌)、二千四百両(liǎng )から(🛴)の小(xiǎo )(🅾)判(💨)を預かり、馬荷一駄だに宰(zǎi )(🖱)領の(💓)付き添いで帰(guī )国(🦃)したその同(tóng )じ街道の一部を(🈳)、(📩)多くの感慨をもって踏んで来た(⚾)人である。以(🚨)前(qián )の伊那行きには(🏇)細君も同道であったが、その人(😓)の(🥫)死をも見(jiàn )(🌧)送り(🏯)、今度はひとりで(🏗)馬(mǎ )籠まで帰(guī )っ(🛴)て来て見(🕶)ると、(🚸)旧ふるいなじみの伏見(jiàn )屋金兵衛ふしみやき(🏝)んべえ(💨)は(🧜)すでに隠居し、半蔵の父(fù )も(⏰)病後の身(shēn )でい(🏪)る(🔆)あり(🍐)さ(🍄)まだ。そういう(👯)寛斎(zhāi )もめっき(🖊)り年を取って(🤘)来(lái )た(🌡)。

「だ(💟)か(🧕)ら、ぺこ(🔴)ぺこしないでもすむようにし(🔘)てやろうかっ(🚘)て、言っ(🍅)て(🚕)るんだ(🈹)。」

 (🔘)―(😴)―自己(jǐ )の過ちを悔(huǐ )いもせず(📳)改め(🛍)もせで、(🌑)二度ふたたびこれを(✖)継続す(🥘)る(🌂)がごときは禽獣きんじゅ(🎠)う(🏞)の行(háng )為(wéi )なりと仰せ(🈳)ら(🤬)れ候。まこと(🥄)に刻(⭐)々として移(🥣)り行(háng )く(🚪)内部(🉐)の変化を(🤶)顧み(🤢)ることも(🎉)なく(🚴)、(🏝)唯(wéi )外(🤗)観によりてのみ判断する時は、(🌤)あ(🏥)るい(📑)は世の痴(chī )(🤹)婦にも劣る(😇)ものと(😑)おぼさるべく(➰)候。す(🔘)べてに徹底を願(🧤)い、真実(💙)を慕うおのが心のかの過ちによりて(🌿)奈(🌚)何い(🛰)かばかりの苦痛を重(chóng )ねし(🕌)か。そは今更云々うんぬん致す(🥪)まじ。最後の苦汁の(🏑)一(yī )滴(🥨)ま(Ⓜ)で呑のみ乾ほすべき当然の責ある身にて候えば。されど孤(gū )独によ(🛌)りて(🌲)開かれたる(😜)わが(🏸)心の眼は余りに(🤾)多き世の中(zhōng )(😎)の(🖱)虚(xū )偽を見、何の疑(yí )(💝)う(🍳)ところもな(➖)くその中(🥢)に平然として生息(🏓)する人々を見、耳には空虚な(🎦)る響を聞きて、かかるもの(📓)を(👰)厭いとうの(⬅)念は更に芭蕉ばしょうの心を楽しみ、(🕝)西行さいぎょうの心を(😡)楽し(🚣)むの心を深(shēn )く致し候。わが常に求むる真実を(✏)過ちの対象に見出した(🗡)るは、一面より言(🍅)えば(🍌)不幸(xìng )(🚛)なるがご(🐘)とくなれど、必(bì )ずしも(🏍)然さらで(🖱)、過(🚡)ちを変じて光あるものとなすべき向上の努力(🌍)こそわが切なる願いに候。

 と彼はそ(👿)の包(bāo )みきれないよろこびを節子に言って見せた。彼の望みは、どうかして周囲に反抗し(🌩)ようとする彼(bǐ )女の苦い反(fǎn )(💴)撥(👔)は(🎺)んぱつの感情を捨てさ(🗝)せたいと思っていた(🍒)からで。それを脱け去る時(shí )が、ほんとうに(💐)彼女の延(🐮)びて行かれる時と思(😱)っていた(🙂)か(🌏)らで。

「違ふ(🌈)――」

「茄子に、ごんぼは、いら(🖍)んか(🤩)な。」

 と口へつけて、指で飲む真似。

「たいていは二(èr )重橋(🐚)を見て(🚇)、そ(✈)れから銀座(zuò )(🤒)に行きた(🥗)がっていたようでし(🍑)た。」

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A 諸君はまたそう云(🙉)う(🥓)大きな建物の、(👁)奥の奥の部屋へ行く(🥩)と、もう全く外の光り(📆)が(😘)届(🚜)かなくなった(💒)暗が(😕)りの中にある金襖や金(🌄)屏風が、(👀)幾間を隔てた遠い/\庭の明り(💢)の穂先(🎉)を捉(🌂)え(🥛)て、ぽうっと夢のよ(🤗)うに(🌘)照り返(💾)してい(🌷)るのを見たことはないか。その照り返(🤘)し(🏯)は、夕(🔴)暮(❌)れの(🛤)地平(⭐)線のよ(🗓)うに、あ(😻)たりの闇へ実(🌱)に弱々し(🤽)い金色の明りを(😂)投げているの(🖍)であるが、私は(🚴)黄(🍷)金と云うものがあれほど(🔳)沈痛な美しさを見せ(🎙)る時はない(🔣)と(🙏)思う。そして、(☝)その前を通り過(🤛)ぎな(🥧)がら(🔑)幾度も振(🆒)り返って見直すこ(🍇)と(👑)があるが、(🍵)正面(⛹)から側面の方(🚣)へ歩を移(🕘)す(😗)に(🙉)随って、(🛹)金地(🔈)の紙(🌫)の表面がゆ(💀)っくりと大きく底光りする。決し(🏣)てちら/(🍏)\と忙が(😿)しい(❕)瞬(🐚)きをせ(🔞)ず、巨人が顔色を(🍂)変(📨)えるよ(🔲)うに、きらり、と(🚚)、長い間(🗯)を置(🚗)いて光る。時とすると、た(🧡)っ(🔋)た今(🎧)まで(🐝)眠(⬅)ったよう(⛱)な鈍(🍘)い(👧)反射(😝)をしていた(🕵)梨(📄)地(💴)の金が(🆘)、(👐)側面へ廻ると、燃え上(🈁)るように(🤵)耀やいている(👎)のを(🥧)発見(📋)して、こ(🤦)んな(🕟)に暗い所でどうし(🐅)てこれだ(🌃)けの光線を(🎖)集めることが出来(🥦)た(⛅)の(⚫)かと、(😑)不思議に思う。それで(💰)私(➖)に(🏊)は昔の人が黄(😞)金を佛の(🐙)像に(🌅)塗ったり、貴(🕹)人の起(🌐)居(⬆)する部屋の四壁(🌓)へ張(🧗)ったりした意味が、始めて頷け(😪)るのである(♟)。現代の人(😋)は明(🔘)るい家に住(🌵)んでいる(🛥)ので、こう云う(🥂)黄(🎄)金の(🛫)美しさを知らない。が、暗い家に住んでい(🕝)た昔の(🍄)人は、その美しい色に魅せられたば(🚯)か(🏁)りでなく、(🥪)かねて(💾)実用的価値をも知(📨)っていたのであ(🍣)ろう。なぜなら(😒)光線の乏しい屋内(🍨)では、あ(🕳)れが(🗑)レフ(🎹)レク(📆)ターの役目をしたに違いないから。つまり彼等はた(🗺)ゞ贅沢に(👀)黄金の箔や砂(🐼)子を(🦉)使ったのではなく、(⚡)あれの(🦊)反射を利用(⚽)して(🐾)明りを(🔢)補(🍞)ったのであろう。そうだとすると、銀やその他の金属は(🎐)じ(✈)き(🎗)に(👙)光沢が褪あせ(💐)てしまうのに、長(🎞)く耀や(😏)き(🌗)を(🚾)失わない(🕯)で室内(🕧)の(♿)闇を照らす黄金(😺)と云うものが、異様に貴ばれたであろう理由を会得することが出(🕒)来る。私は(🐴)前(🍶)に、(🍧)蒔絵(🦗)と云うものは(⛓)暗(📤)い所で見(😛)て(😟)貰うよ(💺)うに作られて(➿)いることを(✝)云ったが、こうし(📘)てみ(🎓)ると(🦅)、啻(🏈)た(👛)だに蒔絵ばかりではない、織物など(🤧)でも昔(🌹)のもの(🍡)に金銀の糸がふんだんに使ってあ(🥉)るの(🍟)は(🔉)、同じ理(💙)由に(😿)基(🔂)づくこと(📔)が知(👯)れる。僧侶が纏(🔙)う金襴の袈(👉)裟けさなどは、その(💵)最(✏)も(🦌)いゝ例では(💮)ない(📐)か。今日(🥁)町中ま(🥌)ちなかにある多くの(🎎)寺(🐚)院は(🏐)大概本堂を大衆向(🚥)き(🍯)に明るくしてある(🔨)か(🏾)ら、あゝ(👱)云(📿)う(🚿)場(🎬)所では徒らにケバケバし(⏰)いばか(🍯)りで(🌁)、どんな人柄(💽)な高僧が着てい(🔃)ても有難味を(🆒)感じることはめったにないが(🌵)、(👭)由緒あるお寺(🗡)の古式に(🕸)則った佛事に列席して(🐵)みると、皺しわだらけな老僧(🛷)の皮膚(⛑)と、(🔻)佛前の燈明の明滅と、(🔵)あの金襴の地質(🥦)とが、い(📮)かに(😽)よく調和し、いか(🈂)に荘厳味を増しているかが分るのであって(😑)、それと(🙇)云(🤞)うのも(💢)、(⏳)蒔絵の場(🐟)合と同じよ(🛬)うに、派手(🔛)な織(💢)り模様の大部(📝)分を(🕰)闇が隠して(👔)しま(💖)い、たゞ金銀(👱)の糸が(🕵)と(🤡)き(🥃)/″\少しず(🎗)つ光るよ(🔈)うにな(🌳)るからである。そ(🥘)れから、(🚈)こ(⛪)れは私一人だけの(🕝)感(🤤)じで(📎)ある(🥍)かも知れな(⭐)いが、およそ(👺)日本人の皮(😛)膚(♍)に能(🐦)衣裳ほど映(💕)りの(🕦)いゝものはないと(🚞)思う(🏚)。云うまでもな(🕹)くあ(♿)の衣裳には随分(🚈)絢爛(👌)なものが多く、(💞)金(🍫)銀が豊富(🐕)に使っ(🔻)てあり、しかもそ(👋)れを着て出る(🌥)能役者は(🐚)、(🔋)歌(🛶)舞(🧡)伎俳優の(📅)ようにお白粉を塗(🗿)っ(🦎)てはいないのであるが、(♈)日本人(🦆)特有の(🎭)赧あかみがか(🎐)った褐色の肌、或(🌍)は黄(〽)色(🗓)味をふ(🖇)くんだ象牙色の地顔が(😷)あんなに魅力を発揮する時はない(⏩)ので(🎐)あって(🌳)、私はいつも能を見に行(🍉)く(🈯)度(👦)毎に(📶)感心する。金銀の織り出し(⛰)や刺繍(🈷)の(⛓)ある袿う(🍞)ちきの類も(⬇)よく(🥠)似合(🔪)う(📄)が、濃い緑色や(😆)柿色の素襖、(🌛)水(💍)干、狩(💎)衣(🔜)の類、白無地(🔬)の小袖、大口(👮)等も実によく似合う。たま(🐡)/\(🏜)そ(🧘)れが美(🔦)少年の能(💚)役者だと、肌理きめのこまかい、(🎖)若々し(👙)い照りを持った頬の色つやなどがそのため(💭)にひ(🏢)としお引き立てられて、女の肌(🛳)とは自(😎)ら違った蠱惑(🚳)こわくを含(🕙)んでいるよ(🙆)うに見え、なるほど(🖼)昔(🦊)の(🌓)大名が寵童の容色に溺れたと云(😬)う(🥂)のは此処のこ(🤥)とだなと(🤽)、合点が行(👺)く。歌舞(🤳)伎の方で(💳)も時代物や所作事の衣裳の(🛶)華美(🕤)なこ(❔)とは能(💖)楽の(🚛)それに劣ら(📵)ないし(🥠)、(🐥)性的魅力の(🈸)点にかけては(👒)この(💢)方(🤫)が(🎛)遙か(😁)に能楽(🥓)以上(🎞)とされているけ(🈹)れども、両方をたび/\(🧗)見馴れ(👯)て来(🧙)ると、事(🐏)実はそ(📌)れの反対であ(⬆)ることに(🌳)気(🐸)が付く(🔗)であろう。ちょっと見た時は歌舞伎の方がエ(👉)ロティックでもあ(🛫)り、(🧔)綺麗でもあ(👨)るの(🍄)に論(😉)は(🕟)ないが、昔はとにかく、西洋流の照明を使うようになった(🈺)今日の舞台では、あの派手な色彩がやゝともすると(🐇)俗悪に陥(♎)り(🦁)、見(⏩)飽きがす(🔠)る。衣裳もそうな(🌦)ら、化粧と(〽)てもそう(🍾)であ(☔)って、仮に美(🚫)しいとしてからが(🧐)、(🦌)それが(🌆)何(🥔)処(🏪)までも作(🚄)った顔であってみ(⛺)れば、生地の美(✅)しさのような実感が伴わない。然るに能楽(✒)の俳(🕷)優は、(🕎)顔も、襟も、手も、生地のまゝで登場(🧀)する(🚶)。さ(💑)れば眉(📧)目(💢)のなまめ(🚲)かしさはその人(🌒)本来の(🎫)もので(💇)あ(🚎)って(🕤)、毫もわれ/(📖)\の眼を(🐈)欺いているのではない。故(🎡)に能役(🌆)者(😄)の場合は女(✉)形や(⏸)二枚目の素顔に接し(💛)てお座が(📊)さめたと云う(🦓)よう(📃)なこと(🌬)は有り得ない。たゞわ(🍄)れ/(🈂)\の感じることは、われ/\と同(🌺)じ色の皮膚(🐂)を持った彼等が一見(🔈)似(🥡)合い(🎽)そうにもない武家時代の派(📠)手な衣裳を(🏓)着けた時に如何にその容色が(🖖)水際立(🤧)っ(♏)て見えるかと云う一(🏼)事で(💘)ある。かつて(🎬)私は、「皇帝」の(🤮)能で楊貴妃に扮し(💮)た金(👀)剛(😁)巌氏(㊙)を見たこと(😵)が(➡)あった(⏫)が(🥤)、袖口から覗い(🥤)ている(⛅)その手の美しか(🎐)ったことを今も(✏)忘れない。私(😌)は彼の手を(🕑)見ながら、しば/\膝の(📤)上(🌝)に(🚔)置いた自分の手を省みた。そし(❎)て彼の(❓)手(🦆)がそんなにも美しく見えるの(🕢)は(⛅)、手頸(📲)から指先(🆒)に至る微(🍡)妙な掌ての(🏟)ひらの動かし(🌄)方、独(🕯)特の技巧を罩(🛐)こ(🏼)めた指のさばきにも因るのであろ(🐒)うが、それにしても、その皮膚の色の、(🏽)内部か(🐽)ら(⤵)ぽうっと明(🌉)りが射(🐷)してい(🛷)る(🆖)ような光沢は(🗃)、(🏯)何処から来るのかと訝しみに打た(📣)れた。何となれば(🛄)、それ(🥜)は何処までも普通の日本人の手であって、現に私が膝の上につ(🧖)いている手と、(🥂)肌の(🚿)色(🍗)つやに何の違ったところもない。私は(🔤)再び三たび舞台の上の金剛氏の手と(🚘)自分の手とを見較べ(🌅)たが、い(💹)くら見較べても同じ手である。だが不思議にも、(💪)その同じ(👋)手が舞台にあ(🆘)っ(🤡)て(👠)は妖しいまで(😸)に美しく見(🍞)え、自分の膝の上(👑)にあっては只の平凡な(🔟)手に見える(🙏)。かくの如きこと(⏺)はひとり金(😒)剛巌氏の場合のみではない。能においては、衣裳の外(😟)へ露(🈴)あらわれ(🐬)る肉体はほんの(🤑)僅かな部分であって、顔(🎲)と、襟くびと、手頸から(💤)指の先ま(🌐)でに過ぎず、(😧)楊貴妃(🚃)のように面を附けている時は顔さえ隠(🔄)れ(☝)てしまうのであるが、それでいてその僅かな部(💁)分の(🥌)色つや(🐧)が異(🎚)様に印象的になる。金剛氏は(🍎)特にそ(♈)うであ(🏨)ったけれども(🚤)、大概の(💀)役者の手(🍕)が(🖍)、何の奇(🍾)もない当(🌜)り(📩)まえ(🎛)の(🐈)日本人の手が(🎥)、現代(🐑)の(🐴)服装(🖌)をしていては気が付かれな(🏽)い魅惑を(🧟)発揮してわ(📥)れ/\に驚異(📞)の眼を見張らせる。繰り返して云うが(✒)、それは決(🔏)して(🛳)美少年や美男子(🤠)の役者(🌁)に限る(⚫)のではない。たとえば、日常われ/\は普通の男子の(🗂)唇に惹き(🚭)付けられることな(⏰)どは有り得ないが、(🕰)能(🍛)の(🐊)舞台で(🆗)は(➗)、(🌒)あ(🥡)の黝くろ(🕎)ずんだ赤みと(📝)、しめり気を持(🎀)った肌が、(♎)口紅を(🕕)さし(🤓)た婦人のそ(⬇)れ(🚱)以上に肉感的(🚰)なね(🎄)ばっ(🐫)こさを帯び(⛵)る。これ(🍜)は役者が謡いをう(🖊)たうた(👕)めに始(🧚)終(✒)唇を唾(🥧)液で濡らす故でもあ(🆚)ろうが、しかしそのせいばかりとは思えない。また子方(🛅)の(🎢)俳優の頬が紅潮を(😜)呈しているのが、その赤さが、実に鮮(🗂)やかに(🚵)引き立っ(🔈)て見(🌘)える。私の経験では(🔜)緑系統の地(🎌)色の衣裳を着(⏸)けた時に最も多くそう見えるので、色(🗳)の白(😂)い子方なら(🕵)勿論であるが、実を云うと色(🍡)の黒い子方の方が、却って(⤴)その(🔩)赤味の(🍾)特色が眼(✋)立(➖)つ。それはなぜかと云うと、色(💕)白な児では白と赤との(🎨)対照があまり刻明である結(⛵)果、能衣裳の暗(🕥)く沈んだ色(🔅)調(🤖)には少(〰)し(🍻)効果が(⬜)強(🔈)過ぎるが、色の黒(😏)い児の暗褐色(🛂)の(🌿)頬であると、赤がそれ(🏻)ほ(😻)ど際立た(🗣)な(🥐)いで、衣裳と顔とが互に(♓)照りはえる。渋い緑と(💳)、渋い茶と、(🌄)二つ(🈸)の間色が映り合って、黄色人種(🌺)の(🐎)肌がいかにもその所を(🚯)得、(🌃)今更の(🛬)ように人目を惹く。私は色の調(🕍)和(🏛)が(🎶)作り出すか(🏍)くの(🦃)如き美が他にあ(🏕)るを(📂)知らない(🧣)が(🥖)、もし能楽が歌舞伎のよう(🐍)に(📼)近代の照明を用いた(🧓)とした(🎭)ら、それらの美(🖼)感は悉くどぎつい光線の(⤴)ために飛(🏨)び散(😲)っ(🅾)てしまうで(🔂)あろう。され(🏚)ばそ(🔙)の(👏)舞台を(🖖)昔(📮)ながらの暗さに任(🧟)してあるのは、必(🚦)然の約(🏭)束に従ってい(💱)る訳であって、建物(👄)な(🎱)ども古(🚝)ければ古い程(🤖)いゝ。床(🎹)が自然のつやを帯びて柱や鏡板などが(🍬)黒光りに光り、(🐾)梁か(🆔)ら軒先の(🕐)闇が(🧒)大きな吊り鐘(⭕)を(🏇)伏(🈲)せたように(⛓)役者の(🏅)頭上へ蔽い(🈶)かぶさっている舞台、(💤)そういう場所が最も適し(🌵)ているので(🚒)あって、その点から云(🏩)えば(🍎)近頃能(🚟)楽が朝日会館や公(🥌)会(😖)堂(🚆)へ(🦄)進(🛁)出(💻)するのは、結構なことに(🧢)違(🔁)いないけれども、そのほんとうの(🚎)持ち味は(🌑)半分(✈)以上(🐱)失われてい(📟)ると思われる。
A「はあ(🌞)、はあ、(💌)」
A「では御(🥛)卒業になると直ぐ(👱)、本(🍤)店(🐷)詰めに(💖)おなりに(⛑)なった(🌽)訳なんですな」
A い(🎗)っ(🏫)たいそういう昔(🚓)ながらの土(🚫)地へ赤(♌)い瓦(🥟)の文化住宅(🍟)が建てら(🐮)れて、都(📬)会人らしい若い夫婦が移(🚪)って来れば、それ(🦐)でなくても村民の注意を惹く(🐎)のは(🕴)必然(🌐)であるが、殊(🏾)にこ(🤗)の夫(🔗)婦は、彼等(⛲)の噂の種になるのに甚だ恰好な材(🕋)料であった。村民たちの見たところでは、夫婦(💛)は一(😳)匹の犬(🍐)を飼(🏊)っている以外には(🌁)、(📆)女中も置かず、二人きり(👉)で住んで(♈)いた。亭主は大阪の船場にあるBC棉(👉)花株(🐟)式会社の社員だ(📵)そうで、三十五六の男であっ(🆗)た。細君というのは、実際の(🔪)歳は二十(🎽)四五かもし(😃)れないけれど(💂)、ようよう二十前後にしか見えない若さ(🖱)で、この女が真っ先に(🌬)村民の眼を驚かした。彼女は毎日午頃(🚒)にな(😋)ると(👈)、留守宅に鍵をかけ(😚)て(📭)、太い鎖(😏)で犬を曳きながら、散(🥦)歩に出かけ(🚑)る(🕙)。その時の服(⏺)装が異様(⭐)であって、この(🈵)近所には珍しい断髪の(🎷)頭に、派(⛄)手なメ(📐)リンス(🕋)友(📞)禅の、それも色の褪さめ(💶)かか(😘)った、ひどく古(⏹)ぼ(📵)けた(🎫)振袖(🏄)を着て、(🧦)紫(🔛)の(🍃)コール天(⤵)の足袋を穿いた風つきはなかな(📷)かの美人(📋)であ(📚)る(🥁)だけに(🛫)、ど(👰)う(😒)考えても(🚙)癲(💇)狂(🛵)院の(🚷)しろも(🎫)のであった。そ(😅)して彼女は(🙎)、(🛀)犬を連れて(🙄)一(⚓)と(😗)廻りする(🏳)と、一旦家へ帰って来て、それから大概、午後二時時分に、今度(🚩)は恐ろしく(🌯)ハ(🖲)イカ(🍺)ラな、キビキビとした洋服を(🏙)着、鞭のような細(🎴)いステッ(🎎)キを振りながら、(🏰)電車でど(🕞)こ(🎅)かへ出か(🛷)けて(😌)行っ(🦀)た。あ(🌙)の奥さんは亭主の留(🔆)守に(🔼)家(💛)を(🚻)空けて、(🧠)毎日どこへ(🆎)行くのだろ(🐝)うと、久しく問題にさ(💻)れ(🚢)たものだ(🗺)が、間もなく彼(⏮)女は、大阪の千日前や神(😘)戸の(🍣)新開地へ出演(🔊)する歌劇女優であるこ(🌹)とが(🙌)分った。つまり夫(🏟)婦は共稼ぎをしているのであった。細君は(🖲)夜が遅く(🐘)な(💇)るものだから、(🌯)朝(👭)の(🚋)うちは床の(🔷)中(🤒)で眠っているら(🔠)しく、(🎌)亭主はいつも、会社へ出(⏸)勤する時刻、――午(💖)前七時頃に、(✒)表や(👮)裏口へ(🚇)鍵を(🎉)かけて出るのが見られた。亭主の帰りは、午後六時頃に会社から(🥫)真っ(🌷)直ぐ(💸)戻る場(🖇)合も(🛵)あり、細君の出ている小(📤)屋へ(🚚)廻って、(🖲)十一時前後に(🏓)、仲好く腕を組みながら帰宅する場合(🧢)もあっ(🌛)た(🌏)。従っ(🍒)て、(🥐)昼間はめったに(🍔)顔を合(😞)わせる暇のない夫婦であるから(🤶)、(🕊)家へ帰ると、夜が(💉)更けるまで話し合っ(🍫)ている(🥜)のに(🗯)不(🎼)思議は(🖊)ない(🥒)のだが、どうい(🛋)う訳か三(🕶)日にあげず喧(➿)嘩が始(🕡)まって、(♟)夜半の一時二時頃になると、夫婦の激しい掴み合い(🕳)や格(😩)闘の(🥤)響きが、平(🦏)和な(🔳)村の眠りを破った。そ(💇)ればかり(⤵)でなく、その(🙆)喧嘩の内(👎)幕についても(🤣)、(⛔)奇(☔)妙なこと(🔹)が発見された。とい(🚱)う(🗑)のは(🐺)、最初村の人たち(🍡)は、亭(🥩)主がやきもち焼(🚜)きなので、細君をいじめている(🌻)のであろうと想像していたの(🛑)に(🕳)、(🔭)だ(➖)んだ(🐲)ん(🥇)様子(👇)を探っ(🚭)てみ(👋)ると、(🥞)怒鳴り(🍧)つけ(🕷)たり(🎊)殴(🕤)っ(🕦)た(💛)りす(🏰)るのは細(♌)君の方で(🔦)、亭(🚌)主(🐡)はあべ(💤)こべにひいひい泣きながら、赦ゆるし(👴)を(🐚)乞うているの(🚣)であ(🎶)った(📠)。さて(🎿)こそ「あの女はヒステ(🦃)リーだ、(🚹)何ぼ(📗)女優(🐏)でも変だと思っ(👲)たが(📺)、(👃)やっぱり幾らか気がおかしい(🍏)んだ」と(🙋)いうような噂が、(🗨)ぱっとひろまってし(🗞)まっ(👏)た(🐱)ので(👕)ある。
A 私とB(➖)とはハルピンに行き、蒙古(🎮)に行き、吉林きち(🛠)りんに行き、そ(👏)れから引(💫)返してもう一度大連へと(🈸)戻つて(⚫)来たが、そ(➖)こに三四(🗳)日(🔊)ゐて(🤖)、今度(🌯)は本(🐿)社の人達(⛩)にも別(🦖)れを告げて、朝鮮(📝)から帰国の途に就(📬)かう(🔛)としてゐた。Bも安東あ(👇)んとうま(🖼)で送つて(🙀)行かう(🐁)と言つ(🐱)て、一緒(🧤)に夜の(🕕)十時の汽(🔩)車に乗(👉)らうと(🦁)した。
A「ね、あなたはこの河口湖に、そ(🍯)りや(⛔)おいし(📕)い(☔)鮒がうよ(🍂)う(🧛)よゐる事をご(🔼)存じ(🕍)?」

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