就(🚈)寝しゅうしんは九時(🃏)半、消燈し(🎧)ょうとう十時(👎)ときまっ(🏑)たが、懇談(tán )会(huì )を終わったときには、(🏪)すでに九時半をすぎてい(㊗)た。
「(🦔)ええ(🛋)、はじめ(🍢)の(📗)うちは、(🐇)い(♓)つもこんな(🏑)ふ(🐄)うですよ。五分や七(qī(🈂) )分(fèn )はたいていおくれます。」(😤)
「先(xiān )生もそ(😼)うお(⌛)感じで(⤴)したか(🕤)。」
「君らの(✉)そうした(🍡)非良(liáng )心的な態度は、君(💝)ら自身をますます(💤)非良(liáng )心的にするば(📶)かりではない。それ(🖕)が(⛔)ある(🍠)限度(🍱)をこ(🗑)す(📩)と、ついには、愛情と忍耐にんた(⏬)いとをもって、君(🥧)らの良心を力(lì(💄) )づけ(🍌)ようと努力(🌪)してい(🗓)る(🌛)人の心(xīn )までをき(🍉)ず(👨)つけ、その愛情と(🕹)忍耐(🍙)(nài )とを(👐)、(🚷)憎(zē(😣)ng )にくし(💂)みと怒(nù )いか(🎭)りと(🍖)に代え(🤫)てし(👧)まう(🌿)も(🐏)のだ。現に君(🧤)ら(🌘)は(😗)、今朝の(🌭)板木(mù )の音の(🐶)調(diào )子が途(tú )中と(🏓)ちゅうか(🐛)ら変わったことで(🗯)、それがわか(😉)っ(⛸)ただろ(⏭)うと(🅱)思う(🖊)。あ(✊)の、おだやか(🙎)で辛抱(🛁)づよか(🚼)った(🆒)板(🐼)木(mù )の音が、おしまいに(🐗)なって、急に怒(🥓)(nù(📥) )りだ(🎚)した(🛹)としか思えな(🕦)いような乱(🈲)調(diào )子(➕)になったが(🏅)、(📞)あれは、(🗯)君らのあまりにも非(fēi )良心的な態(😮)度が(👟)、板木をうつ(🔞)人(rén )の(🐦)心を(🤨)きずつけた証(zhèng )拠(jù )しょう(⛑)こなのだ。……むろん、私は、(🌲)愛情も忍(rě(🐿)n )耐(🍰)心も失った、あ(🛢)あした乱暴な打ち(✂)かた(🥢)を是(🍘)認ぜにん(🌗)はしていな(🧜)い(🧠)。また、(🔵)それをやむ(🤯)を得ない(📱)こと(🌘)だとして弁護しようとも思(🐑)っていない。怒(⛪)りや短気(🔚)は(🏻)、友(yǒu )愛塾の精神とは根本的(🅱)に相い(🏩)れないものな(🚺)のだ(🥋)から、どんな事(shì )情の(🔂)もとで(🚿)も、ああし(😞)た打ちかたは、(💎)二(🏠)度(🍆)とくりかえされて(😠)はならないこ(➿)となのだ(🌎)。もし今(jīn )朝の(✒)板(🎳)木(🤶)当番が、ついに業(🍖)ごうをに(⬇)やしてあんな打ちかたをしたと(📡)する(🌗)と、私はその(🔜)人の(🎵)た(🌈)めに、まことに残(📜)念(🔚)なこ(🥖)とだ(🛅)と思っ(😤)て(🌗)いる。しか(✊)し、い(🎉)っそう(😰)わるいのは(💢)、(🕞)ああした打(⭐)ちかた(🌸)を余儀(🤔)よぎ(💧)なくさ(😶)せ(😅)た(🚍)君らの態度だ。君(jun1 )らさえもう少し良心的(♈)であってくれたら、板木(🕢)を打(dǎ )った人も(🧔)、ああしたあや(🚬)まちを犯おかさ(🚫)ないですんだのだろうと思うと、それ(🕐)が私はくやしくてならない。……だが、それはまあ(🦎)いい(🕵)、(🐌)そ(💿)れは百(💣)歩(🗳)をゆずってあきらめ(⚡)る(🆘)としても、ここにどう(🔸)しても私にあきらめのつ(🤗)か(♌)ないことが一つ(📤)ある。そ(♒)れは、愛(ài )情(qíng )で打(❤)たれた板木の音では寝床(chuáng )をはなれようとしな(🏺)か(💍)った君らが、怒りで打たれた板木の音(yīn )では、(⤴)わけ(🕗)な(🏿)くはね起(📀)(qǐ )きたということだ。その点で、君(🌁)らは(🍆)精神的に(🐒)はまだ(🖱)奴(🐽)隷(lì(✔) )ど(🍓)れいの域(♐)(yù )を一歩も脱だ(🤺)っ(🗡)していないというこ(🍹)とを証明している。いや、それ(🔱)どころ(🦍)か、君ら(🏾)は(♟)よりいっ(🕰)そうみ(🏽)じめ(🚞)な奴隷になること(🈹)を希望しているとさえ私(🥡)には思える。これはほんとうになさけないことだ。私は、む(🎥)ろん、こう言っ(😠)た(👑)からと(🚆)い(😞)って、(🙏)怒(nù )りに対(duì )しては(🎐)怒りを(🔺)もって立ち(💉)向か(😞)え、(🤸)と(😝)君(jun1 )らにす(🎸)すめ(🎞)ているのでは(⬇)ない。た(🙃)だ私は、(❕)愛(à(👙)i )情に対(duì )し(🌛)ては、つけあがり、怒りに対(👽)しては(💲)、ただちに(🆔)膝ひざを(🐣)屈くっするような君(jun1 )らの奴隷根(gēn )性(xìng )こ(🏑)ん(😝)じょうが、なさけ(😣)なくて(🍟)、じっとしてはい(🆒)られない気持(chí(🙌) )ちが(⏲)するのだ(🛫)――」
ま(😐)っ(🖇)さき(😝)にかれの目(🍕)に(🐆)ついたのは、(🔓)田(🍡)川だった。田川はいやに胸を張り、軍隊(🤟)流の不(bú )動(🐇)の姿勢でしゃちこばっていた。そして、(🦎)次郎が(🔷)肩(jiā(📣)n )かたから力を(🥗)ぬ(🚚)かせよう(⬇)と、どんなに骨をおっ(♉)て(🎟)も(🕶)、な(🧒)かなかそうはならなか(🍔)った。これに反(fǎn )して、飯島は最初(✋)から、ごく(📹)器用に正しい姿(zī )勢(🚰)をとって(♒)いた。もしかれが、お(🙊)りおりう(♊)す目(🍄)をあ(🚢)けて朝(cháo )倉先生(🍗)の(❣)顔(💻)をのぞくようなこと(🙋)さえ(⏰)しなかったら、かれの静坐(zuò )は、塾(shú )生(👈)の中(zhōng )でも、最もすぐれ(🗣)た部類(🗽)に属していたの(👍)かもしれなかったので(🗳)ある。
「こんな寒い(🌚)朝(cháo )に、死ぬ(💻)気(💯)になってみんながはね起きてくれ(🐫)ると、(🅰)平木中(zhōng )佐(zuǒ )に感(🐙)謝してもい(💆)い(⛷)んだがね。」
「そ(😕)う(🅿)い(🕰)うと(🐯)、(🚂)ゆうべ(🔒)の室長選(🛥)挙も何だか変だったぜ。」
「気(qì )が(🔑)つ(🆗)いている(🌹)なら、すぐそう言っ(⛔)て(☕)くれたらよ(⚫)かりそう(🚮)なものだ」と、そんな不平(🤟)をも(🕒)らすものもあっ(🚍)た。また(🛸)中に(🆓)は、「先(xiā(♌)n )生は要するに指導(dǎo )者(zhě )でなくて批評家だ」など(🥗)と、(🌪)したり顔に言うもの(🤓)もあっ(👐)た。し(🎦)かし日がたつ(🔛)につれて、しだ(🔯)いに(🍒)かれら(📕)の間(jiān )に(⛵)取りか(🛏)わ(🍀)され出し(📠)たのは、(💮)「ひまなようで(📮)、いやに忙(🦃)いそ(📡)がしい」とか、「し(👏)ま(🚩)り(👡)がない(😭)よう(🍖)で、変にき(🌂)びしい」とか、そうい(💡)った(🍍)ちぐはぐな(💓)気持ちを(🍳)あ(💰)ら(🤾)わす言葉(yè )だった。
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