第(👎)七章 浅(💺)間のふも(📂)と(🛵)
「わしが国さで見(jiàn )せたいものは」という(👠)歌にもあ(🧙)るとおり、(⏭)東北の人はな(🕎)かなかお(🚇)国じまん(🚊)ですから、(🐊)何より(🍑)もまず松(sōng )島(dǎ(🔏)o )を見(jiàn )せたいと布施(shī(📛) )ふ(🌜)せさん(🚼)が言(🏷)いま(🔮)して、(🍑)学(🍮)校の(🍾)お休み(㊗)の(🕥)日にわた(🌀)しを案内してく(🤸)れました。
栗本先生の長い生涯しょうがい(💍)にと(🏧)って、この函館時(shí )代の六(💭)年はい(🎹)いしたく(🦅)の時であ(🦍)り(🙊)ましたろう(📽)。わ(🕔)たしが皆さんにお(📻)話ししたいと思う(🌩)のも、そこで(🌇)すよ。先(xiān )生の函(💚)館時代(🐝)は(🤵)ずいぶ(🏌)んさみ(🐚)しかったようですが、しかしその(🔤)六年の間に先生がいろ(📈)いろやってみ(💥)た(🕊)ことは(🗯)、それから江戸えどに出てもっと大き(🔑)な(🏥)舞台へ乗り出(😕)して行った時(shí )の(〽)役に立(🎰)ちました(🦕)。病院や医学所を建てたこ(💐)と(😤)でも、薬草園を(🐃)開(🚹)いたこ(🗯)とでも、木の(✋)苗を移し植(zhí(👦) )えたこ(🐕)とで(🌧)も(🔅)、牧(🚊)(mù )畜(⚪)養(🎃)(yǎng )蚕(cán )疏(shū )水工事の監督(dū )で(📑)も、何(🎺)一つ(⛸)むだ(🗞)に(⛅)なるものはなく(📖)て、それがなにかしらほかの(💃)仕事をす(🏷)る時の(🗃)役(🏫)に立ちまし(🥀)た。どうでしょう(😾)、先(xiān )生(🔒)は自分のしく(🏫)じりまで(💘)も(👡)役に立(♿)てる(👭)ことを知(🍏)っていまし(🌔)た(📳)よ。これ(🆎)こそほ(🔍)んとうの「経験」というもので(⏺)しょう。
(😣)も(🦐)と(🔉)より、木曾山の熊くま(🌥)の胆(🕐)(dǎn )いに目(💺)をつけて、それを土台に製薬(yà(🥘)o )の業を思(💎)い立(lì )った(🌃)のは(👉)、橘(🖐)翁さまあ(🏪)っての(🔚)ことです。しかし、姉の(😥)家の薬をこれま(🖌)でにひろめ、(🌡)先祖(zǔ )伝来(lái )のしごと(🐎)を築き上げ(🔟)た(🚳)のは、何代も(📵)かかっ(🕦)た(💇)行商の(👆)力(🍢)に(🗾)よることが多いのです。
先生は佐久地方の(💎)地(dì )味が水(shuǐ )蜜(⚾)桃すいみつ(🕌)と(🍾)う(🏧)に適すると気づいた(🛵)最初(🥋)(chū )の人(rén )でし(🔰)た(🛥)ろう。その守山の(🔰)お百姓から桃を食(shí )べにこ(🌉)いと言われて、わたしも(🏦)小(🏆)諸(🙄)から(🙀)出かけ(👘)て(♎)行ったことがあります(🍩)。桃畑(🥢)の小(xiǎ(🛍)o )屋(wū )の中で味(wè(📄)i )わった青い桃(táo )のうまさは(🏢)忘れられません。あ(🌿)れ(🤭)は大(🕕)(dà(📍) )きなおかあさん(🌧)のような土(🥘)の(🏘)ふところに(🚒)育ち、豊(⛲)かな種の持(chí )ち主で、(🆓)どっ(👑)さりわたした(🔈)ちにごちそうしてくれる(🗡)ようなやつでした。
姉夫(🥔)婦は木曾福島きそふく(➰)しまをさし(💪)て帰って行く人(🛶)(rén )たちです。そこでわた(📓)し(🛢)も(🌥)いっしょに(🗾)神坂(bǎ(🦀)n )村みさかむ(🎉)らを立ちまし(👕)た。お別(🕛)れに(🛌)寄った家々の人たち(⏸)は、いずれ(🛑)も(📇)門口に出て、わ(🤕)たしたちを(⏳)見送(sòng )って(🔒)いまし(🌫)た。神坂村から次の(🔳)吾妻(qī )村(🥢)あずま(💅)むらまでの二里の間は男垂山(🐎)おたるや(🎵)まなどの(🔮)迫ってきているところで(🤧)、(🎷)深い山林の(💚)中で(🌈)す。吾(wú )妻村まで行きます(🔘)と、(🦓)お(🐰)じの(🍎)家(⤵)があり(🦉)ます。そこが(🍲)わたしの(🥝)母(mǔ(📃) )の生(🎮)ま(🕚)れたとこ(🐣)ろで(🎚)す(🎣)。
ふとしたことか(🥜)ら、刀(dāo )鍛(🤗)(duàn )冶来助(💘)老人のうわ(🧓)さが(😬)この若者(😏)の口から(🍌)出(😆)(chū )ました。とい(🎶)うのは、来助(🀄)老人はそのお(🐺)じさん(💞)にあたるから(💑)で(📫)ありま(🥙)した(🏢)。わた(🗳)しが初めてあの刀鍛冶を知るよう(💫)になった(🙇)の(💛)も、その時(🚗)から(⚫)です。聞いてみますと、来助(zhù )老人(rén )はまことの刀鍛(🔨)冶ら(🥟)しい人(rén )で、そんな人が湖水の(🛌)ほとり(👀)にかくれているのもゆ(😺)か(🍀)しく思われ、どうかしてわたしは(⌚)その人(🔽)(ré(🌂)n )に会(🔂)ってみたいと思うように(🕓)なり(🎶)ま(🛁)した(🛏)。
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