○ (🔹)こ(🐡)ういう言葉の深刻(🎭)さが(🚇)わ(🏁)から(😶)ないと、論語の妙(⛰)(miào )味はわか(💰)らない。
「そ(🌪)の(🐶)地位に(😅)いなくて、みだりにその(🤠)職務のことに口出しすべきではない。」
子路(lù )は(🛬)、(🥂)先師(🔎)(shī )に(🚤)そういわれたのがよ(🐨)ほど嬉(xī )しか(🎲)っ(💽)たと見(jiàn )えて、それ以来、たえずこの(🕟)詩を口(📏)(kǒu )ずさん(🛳)でいた(🔑)。すると、(😦)先(⏫)師は(🈶)いわれた。――(🛋)
こ(📤)ころま(🍲)どわず(🥜)、
○(🏤) 天下(xià )==当時はまだ殷の時(📡)代(🥎)で(⏫)。周室の天(🚁)下(xià )では(🌀)な(🍋)かつたが、(🗿)後(💽)に(😯)天下を支配したので、こ(🔛)の語が(😤)用いられ(😊)たので(🍃)あろう。
「何か一(💝)つ(🏫)話(huà )してやると(🦍)、(💊)つ(🤲)ぎからつ(🧓)ぎへと精(jīng )進(jìn )して行くのは(🔧)囘(huí )か(🚶)いだけか(📀)な。」(🎻)
「何か一つ話して(😌)やる(🏈)と(🏊)、つぎ(🦓)からつぎ(✒)へと精(😡)進して行(háng )くのは囘かいだけかな(⏸)。」
○ 唐(táng )・(🍈)虞==堯は陶唐氏、舜は(🎞)有虞氏なる故、堯・舜(shùn )の時代を唐・虞の時代という。
「しかし、わ(🔹)ず(🏑)かの人(ré(🎊)n )材でも、(🌯)その有る無(wú )しでは大変なちがい(🛎)である(⛺)。周の文王(✔)は天下(🔚)を三分してそ(🗻)の二を支配(pèi )下にお(😐)さめていられた(🦌)が、そ(💯)れでも殷(yī(😇)n )に臣事し(🧙)て(🏀)秩序をやぶられなかった。文王時(🕴)(shí )代の周の徳は至徳と(💂)いうべ(👫)きであろう(🚝)。」
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