(もし(💶)、孟孫(sūn )氏に、は(👇)なはだしい(🚨)僭(jiàn )上沙汰(💊)でもあ(🦇)れば、それは(⌚)孟孫氏(shì )一家(🥀)の問(🔙)題だけでなく(🗓)、(⛎)魯の国の問題であ(💯)り、ひ(🔩)い(😚)て(🔦)は(🔯)天下の道義(yì )を紊(wěn )る(🚕)ことに(🈁)もな(💰)る。それに、万(🙋)一(yī )、自(🤼)分(fè(🤸)n )に一応の相(👖)談をした(🔅)、と(🕹)でも云い(☝)ふらさ(🗿)れると、こ(🔗)れから自分がやっ(📦)て行こう(🎋)と(🛵)する(👮)政治(🌈)の(⏸)精(🤤)神(🥕)(shén )を、傷(⛽)けることにもなる。出来(lái )れば、自(💸)分のいった(💎)意(🍈)味を、はっきりさして(⏯)置くに(🛌)越したことはない。しかし、祭典の計画について、直接(jiē )の相(🎖)談もうけないで、こちらか(⛰)ら(👑)それを云(🏹)い出すの(🤾)も非(fē(🅾)i )礼(🚖)(lǐ )だ。何とか方(💣)法はない(✍)もの(🤖)だろうか。)
門人は(🚯)、一寸(🎤)うろた(💖)えた顔(🏒)をしたが、(🚏)すぐしゃ(🏯)あしゃあとなって答えた。
そう思うと、彼の(😖)心(xī(📝)n )臓は(🗣)、一滴の血も(🔃)残(cá(👥)n )されてい(🚼)ないかの(🚛)ように、冷たく(🐄)なった(🧔)。
孔(🔷)子は(😰)踵をかえ(🛋)した。そ(💉)して、赤(chì )毛の牛を指さしながら(🥧)、再びいった。
或(❣)ひと曰(🧗)く(🌎)、雍(💤)(yōng )ようや仁(💊)にして佞(nìng )ね(🔢)いならずと。子(💨)曰く、焉いずくんぞ佞を用いん。人(rén )に禦あ(🙏)た(🍙)るに口給を以(yǐ )てし(😉)、しばしば人に(😨)憎(😈)まる。其の(💎)仁(🍽)なるを知ら(🍿)ず、焉くんぞ佞を用(🎼)(yò(🦌)ng )いん。
(✂)と、孔子(zǐ )の声が少(shǎo )し高くなっ(🥑)た(🤢)。
1 子(🧦)曰く、詩(shī(👘) )三百、一言以て之を蔽う。曰く、思い邪((📂)よ(😐)こし(💧)ま)な(🚳)し(🎴)と。(爲政(📁)篇)
しか(🕜)し、孔子の答(😲)えは、極めて無造作で(🐓)あった。彼は相手(🏓)の言葉に軽くうな(😈)ずきながら、
(なる(🧑)ほど孔子(🕯)は音(yīn )楽(💤)(lè )の理論には長(zhǎng )じているだろう(⬆)。しかし(🗣)、(🏹)実際(jì )楽(👛)器を握っての技術に(🚬)かけては、何とい(😩)っても自分の方(fāng )が玄(🥣)(xuán )人くろうとだ(👗)。)
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