「板木(mù )を打つ(😍)のは、もうこれで(🍹)おしま(😄)いにしま(🏑)し(🍒)ょう。こ(🍳)れで起きなけれぼ、ほっとくほ(🥩)うが(😣)いいんです。」(🤙)
静坐(zuò )のあ(🍿)とは遥(yá(🌾)o )拝(🤮)よ(🌲)うはい(⏲)だ(💇)っ(👁)た。――これ(🍣)は皇大(⛺)(dà )神(shén )宮(gōng )こうたいじんぐうと(🐁)皇(🤫)(huáng )居こうきょに対す(🔆)る儀(🎆)(yí )礼ぎれ(😽)い(😼)で、そ(⤵)の当(🖱)時は、極左(zuǒ(♎) )きょくさ分(fèn )子や一(yī )部の(🎌)キリスト教(🍭)(jiāo )徒以外(🌥)(wài )の全国民(mín )によって当然(🤡)な(👁)国民儀礼と認(🕰)められ(🕗)、集団行事にお(😵)いてそれを(🕑)欠(qiàn )く(🚉)ことは、国民常(cháng )識に反するものとさえ考(kǎo )えられてい(🚙)たのである。
「感じ(🎩)た(🏢)とも。あん(🕵)な(🍭)落ちついた打ち方は今日のような寒い(🤕)朝に(⛷)は、なかなか(🏷)できるものでは(🎇)ないよ。」
そして(🔈)、(🐃)次(🕙)(cì )郎のほうをちょ(📀)っとぬ(💩)すむよ(🌜)うに見(😂)ながら、(🏁)
「これで、(🦒)ともかくも、こ(🦕)この生活設計(💲)がおたがいのものと(🤴)して(💞)で(🚢)きあが(📤)っ(🍁)た。おたがいの(♌)も(⛵)のと(🐔)して(🚭)できあ(😌)が(💐)った以(🧠)上、そ(🍺)れが(🔠)う(🍳)まくいかなければ(😩)、おたがいの責任(rèn )だ。む(🥕)ろん(🐞)この設計(jì )は、(📚)明日(💾)からのすべり出しに、(🍈)いちおう(📼)の(🚜)よりどこ(📣)ろを与(yǔ )え(🔪)たまでで、これが最(🌯)上のものであるとは保(🌊)証(zhèng )でき(🍠)ない。だから、だんだんや(⬛)っていくうちに、(🚀)不都合な点(diǎn )があれば(🕑)、い(🚛)つでも修(🎉)正しようし、また、新しい案(àn )が出(chū )て、それがいいものであれば、どしどしとり(🐍)入(👶)(rù(😞) )れ(🍋)て行くことにしたい。そういうことをや(🏂)るのも、(🐑)やはりおた(⛸)がいの(🖤)責任だ(🐂)。あらため(🛑)て言うが、友愛(🗳)と創(⏱)造、こ(😉)の二つを精神的基調として、これからの(🈶)おたがいの生活(huó(🤜) )を、すみ(🤛)からすみまで(✊)磨み(📸)が(👑)きあげ、いきいきとした、清らかな、そし(🥣)て楽しいものに育(🎭)(yù(🏭) )てあ(🚂)げてい(🍧)きたい(🚮)と思(🎂)う。」
「(⚫)むろん、ぼくは大(🚮)河君(🌃)に(🤦)あやまるつもりでいます(😗)。しかし、(🌵)大河(🏪)君としては、ぼくがあ(💄)や(🤪)まっただけでは、気が(💏)す(🗿)ま(🦗)ないでしょう。」
この妙音(🕜)をつきだした小(🉐)(xiǎo )僧こ(🖋)そは、実(🛂)に(🐔)、後年の森田悟由ごゆ(😀)う(⛴)禅師ぜ(🍆)んじだ(🙃)ったそ(🌡)うである。
「ちょっとぼ(👭)く(😂)に打(🎳)たしてみ(🌸)てください。」
「でも(❕)、道案(àn )内(nèi )によく引(yǐn )っぱり出(🏒)され(🛃)なかった(🏍)こ(🤫)とですね(🦑)。」
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