○ (🤝)作(原文(wén ))==(🎮)「事(shì )を為(wé(🧔)i )す」の(👬)意(🔎)(yì )に解する説もあるが、一四(sì )八章(zhāng )の「述べ(💅)て作ら(☕)ず」の(🌘)「作」と同じく、道理に関(🏤)する意見を立てる意味(wè(📈)i )に解する(🤞)方が、後段との(😩)関(👧)係がぴつた(🦑)り(🗜)す(😶)る。
顔(yá(😙) )渕がた(🗾)め息(🔠)をつきながら(🛣)讃(🔀)歎していった。――
「(😐)忠実に信義を第一(🔽)義(👋)として一切の言(🚒)動(👌)を貫くが(🍢)いい(🗿)。安易(yì )に自分よ(💞)り知徳(dé(🥚) )の劣った人と交って(🌚)、(📼)いい気になる(🎄)の(🥗)は禁(jìn )物(wù )だ。人間(jiā(🐙)n )だから(🏩)過(guò )失は(🧝)あるだろう(✖)が、(✏)大(dà )事(shì )なの(📎)は、そ(👕)の(👷)過(🤝)失(shī )を即座に勇敢に改めること(🕠)だ。」
顔渕(yuān )が(🈁)た(🆒)め息をつきなが(💼)ら讃歎してい(🗣)った。――
○ こういう言葉(⛱)の深(🕴)刻(kè )さが(🔏)わからないと、論語の妙味は(⛅)わから(🤗)ない。
「その程(🛥)度のこと(🐖)が何で得意(💆)に(🌴)なる(🌳)ねうちがあろ(✊)う。」
「(🌙)楽師(😳)の摯(zhì )しがは(🏁)じ(🚲)め(➖)て演(🏗)(yǎn )奏(zòu )した時にきいた関雎(jū )かんし(🙏)ょの終(zhōng )曲は、(🅿)洋(🔥)々として(🚝)耳にみ(🐤)ちあ(🍼)ふれ(🎚)る感があったのだが――」
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