本(⤴)(běn )篇には古聖賢の政(🏕)(zhè(🏚)ng )治道を説(🌾)い(🚫)たものが多(💶)(duō(🎪) )い。な(👅)お、(🧀)孔(✔)子の言葉の(🙌)ほかに、曾子(♎)の言葉が多数(😧)集録(🚠)されており、しかも目立つ(🆑)ている(🤴)。
「人材は得(dé )がたいという言葉があるが(🍺)、(🤼)それは(💻)真実(🕷)だ。唐(🉐)とう(📨)・(🍒)虞ぐの時代をのぞ(🛷)いて、(🌑)それ(😗)以(📅)後では、周が最も人(🚨)材に富(🤧)ん(⛱)だ時代(dài )であるが、そ(🍨)れで(💑)も(🤬)十(💂)人に過ぎ(🌖)ず、(🌅)しかもその十人の中一人は(🗨)婦人で、男子の賢臣(😱)は僅(💾)か(🍑)に九人(☕)にすぎ(🎏)な(🔋)かった。」
一六(liù )(二二一)
「泰(🛢)(tài )伯たい(🌫)はくこ(🧢)そは至徳の人というべきであ(🕰)ろう。固辞して位をつがず、(💫)三たび天下を譲ったが、人民(mín )にはそうした(🤙)事実をさえ知(➰)(zhī )ら(🌁)せなかった。」
「鳥は死ぬまえに悲(🔟)しげな声(♓)(shē(🔗)ng )で鳴き(🚉)、人は死ぬ(⛑)まえ(🏣)に善(shàn )言を吐く、と申します。これ(👀)から私(sī )の(💳)申(📴)上げますことは、私の最後の言(yán )葉(👮)でござい(🥔)ます(🐔)から、(👂)よく(🚥)おき(🐁)き下さい。およそ為(wéi )政(🗞)家が(🙍)自分の(🐉)道(🌙)(dà(😥)o )として(🍞)大切(🆑)にし(♊)なけれ(👵)ば(🗝)ならないこと(📍)が(🚲)三つあります。そ(📵)の第一は(🈸)態度(🌖)をつつし(🎸)んで粗暴(bà(😩)o )怠慢(màn )になら(😴)ない(🎷)こと、その第二は顔色を正しく(🐺)し(🚻)て信実の気持があふれること(🏜)、その第三は(🍨)、言葉(yè )を叮(dī(🚶)ng )重にして野卑不(bú )合理(🌲)にならないこと、これでありま(🍜)す。祭典(💉)のお供(⏫)物(🔃)(wù )台(👱)の並(🌗)べ方など(🛅)のこまかな技術上(shàng )のこと(⏸)は、(🌁)そ(😄)れぞ(🌩)れ係の役(yì(❇) )人(rén )がおりますし、(💣)一々お気にかけられなくともよいこと(🔥)でご(🎂)ざいます。」
「やぶれた綿(mián )入を着(zhe )て、上(🥠)等(děng )の毛皮(🎞)を着(🎦)てい(🚈)る者(📤)と並んでい(👳)ても、平気(🔗)でいられるのは由ゆうだろうか。詩(shī(🔦) )経に、
○ 簣==土をはこ(🈴)ぶ籠(😵)、も(🧖)つこ。
ビデオ このサイトは2025-02-25 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025