○ 大(😨)宰=(🤰)=官(guān )名(míng )で(🛐)あるが(🌲)、ど(👪)んな官で(🏎)あるか明らかでない(🌗)。呉(wú )の(🎙)官吏だ(🚯)ろうという説が(🉐)ある。
一((⛔)二(📜)〇六)(🌾)
つつしむこころ。
「文王が(🛐)な(🧙)くな(🚺)られた後(🧠)(hòu )、文(wén )という言葉(yè )の内容をなす古聖の道(dào )は、天(tiān )意によってこの私に(😵)継承されている(🕍)ではない(👣)か。もしその文をほろぼそうとするのが天意であるならば、何(hé )で、後(hò(🗃)u )の世(🌮)に生(shēng )れ(🔷)た(🌇)この私(📳)に(🏳)、(⛑)文(🅰)に親しむ(👒)機会が与えられよう。文をほろぼすまい(🥗)とい(🈯)うのが天(🌱)意で(🥗)ある(👏)かぎり(👏)、匡(kuāng )の人(🚗)たちが、いっ(🌅)たい私に(🚐)対(📣)して何が出来る(🍁)というのだ。」
○ 牢(🏇)(láo )=(🍍)=孔子(zǐ )の門(mé(🔋)n )人。姓は琴((🎤)きん)、字(🏤)は(🌞)子開((📡)しかい)(🏚)、(🔗)又は子(🙁)張(🕳)(しちよう)。
○ (⛳)周公(gōng )=(📐)=(🐈)すでに前(qián )にも述べた(📓)ように(🤾)、周公は武(wǔ(⛲) )王を(🛣)たす(🚷)け(🌧)て周室(shì )八百(🌝)年(👭)の基礎を(🤷)定めた人であるが、その人となり(🚃)は極(jí )めて謙(🥃)(qiān )虚で、(🎣)「(📊)吐(🔶)(tǔ )哺(bǔ )握髪」という言葉で有(🚶)名(míng )なよ(🅾)うに(💧)、食事(shì )や、結(🐃)髪の最中でも天(tiān )下の士(💼)を迎えて、(🤡)そ(🆔)の建言忠(🤺)告に(🛳)耳(🙆)を傾けた人(rén )で(🗜)ある。
○ これは孔子晩(wǎ(🌛)n )年の言葉にちがいない。それが(🚳)単(❕)なる無常観(guā(🧜)n )か、(⚪)過(👨)去を顧みての(🕒)歎声か、或(🥊)(huò )は、たゆみなき人間(jiān )の努(nǔ )力を祈(😫)る声かそ(🍊)もそもまた(😼)、流転をとおして流るる道(🆚)の(📟)永遠性(xì(🥪)ng )を讃美する(🤟)言葉か(🥫)、そ(🥂)れは人おのおの自らの心(👥)境に(🌑)よ(🐾)つて解するがよかろ(㊙)う(👋)。ただわ(🛫)れわ(😇)れは、(📃)こ(🚩)うした(🏅)言葉の(🗨)裏付けによつて、孔(🆗)子(💧)(zǐ )の他の場合の極め(😎)て平凡らしく見える言葉が一(🕹)層(🦑)(céng )深く理解(🗯)さ(🥈)れ(🗼)るであろうこ(🦋)とを忘れて(🐙)はならない。
三三(一八○)(😖)
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