孔子(zǐ )は楽長を座(🚳)につか(📲)せると、少し居(🌶)ずまい(🎏)をくずして(📲)云った。
彼は、しか(⌛)し、(🛒)もう(🏥)狼狽(🤱)(bèi )う(🍹)ろたえても恐(kǒng )れ(😴)て(🎒)もいな(🏊)かった。粛然(📒)と(🛫)した空気の中(🔁)に、(🧗)彼(👢)はかえ(🦎)っ(🛁)て安(🏗)(ān )堵に似た感(⏫)(gǎn )じを味(🦅)うことが(🌴)出来(lái )た。そして、もう一度、
(🌝)孔子(😱)の口ぶりには、子桑伯(🌵)子(zǐ(😷) )と(💂)仲(zhòng )弓とを結び(🌱)つけて考え(💶)て見(🔵)ようと(📉)する気ぶ(🛁)りさえなかっ(🧀)た。仲弓(gōng )は一(🍃)寸あ(💴)てがはずれた。そこで、(🤱)彼は(✔)ふみこんで訊(xùn )ねた。
と答(dá(🏉) )えた。仲弓は、孔子が(💄)この言葉によっ(👞)て、彼に(🧓)「敬(🚘)(jìng )慎」と「寛恕」の二徳を教(❄)えたもの(🦌)と解して、
「先生のお(💷)眼にぶッつ(🔞)かると(😤)、(🙁)すぐ手も(👮)とが狂(🕚)い(💾)出して(🙍)来るのでございます。」(⛑)
(📒)その場はそれで済んだ。しか(🖐)し(🙂)仲弓に対(duì )する蔭口はやはり絶えなかった。い(🍊)うことがな(🤣)くなると(🕞)、(🦓)結局彼の身分(fèn )がどう(🗳)の、父(fù )の素行がどうのという話になって行った。む(🍶)ろん、そんな話(🐦)は(🌠)、今(🦖)に始(🍙)まったことではな(🦖)か(🚩)った。実をいうと(🚷)、孔子が仲弓を(💒)特に称(🤺)揚し出(chū )し(💧)たのも(😝)、その(🕊)人物(🍥)が実際優れ(🙈)ていたからではあったが、何とか(🈶)し(🐰)て門(🥝)人(📧)たちに彼(🏆)(bǐ )の真価(sì )を知ら(🎄)せ、彼の身(🦈)(shē(🥢)n )分や父(fù )に関す(👣)る噂(zǔ(🐃)n )を話題にさせないよう(⛄)にしたいた(🌲)めであ(🍴)った。ところが、結果はかえって反対の方に向いて行った。孔(kǒng )子(💘)が彼を讃めれ(⚾)ば讃(zàn )めるほど、彼の身(🌹)分(🕊)の(🍬)賎しいことや(😆)、(🥛)彼の父の悪行が門(😑)(mén )人(🎂)たちの蔭口の種になる(🍅)の(📝)だった。
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