ブルマ 顔面 騎乗9

A記(🗒)者(🤢)が覗いてい(🏽)る生垣の(🈯)前を通ったのはほ(👎)んの僅かな間(😶)まだ(😚)っ(🆗)た(📚)から、(🐲)勿論よくは分らなかったが(🎬)、しかし女中が、今頃起き(🏛)て歯を研くのは(🎪)どうも可(🈵)笑しい。それに勝手(🥩)口が(📧)向うにあるのに、寝間着(🍽)であの部屋へ這入(🚀)ると云うのがち(🖇)ょっ(💿)と奇妙だ(🌶)。す(🏧)るとあの小女は何か知ら(👷)ん？　「女中は(🙂)二人(😁)」と(🐚)云ったから(🐳)其のうちの一人(🧥)？(🔹)　小(🍢)間(🥀)使い(🛃)？　そう、(⭐)まあ小間使いと云う(🍐)柄だ(🥩)けれど、(🏚)体のこな(🎢)し(💎)に伸び／＼(😕)とした、奉公(🚙)人臭く(🐠)な(🍊)いところもあって、顔色(🎦)が少し青(🔌)白か(🌭)った。では先生の「何(🏦)か」(⏭)か知(🤰)らん？　(💓)いやそれにしては子供過ぎる、どう見てもまだ十五六だ。…(💡)…(🌁)…

A「もし、(🕝)もし、(➰)浦島さ(🦇)ん。」とその時(🔳)、足許で小(🏈)さい声(🎾)。

A　私は、京都や(🈂)奈良の寺(🏦)院へ行って、昔風の、うすぐらい、そうしてしかも掃除(🐳)の(⛽)行き届いた厠へ案内され(⛓)る毎に、つく／″＼日本建築の有難みを感(🆔)じる。茶の間も(😈)い(🎿)ゝには(🤐)い(📬)ゝけれど(⏯)も、日本の厠は(🛤)実(🏠)に精神が安まる(🙉)よう(🛁)に出来て(🔬)いる。そ(🅾)れら(🕵)は必ず母屋(🤡)おも(🏷)やから離れて(👿)、(😳)青葉の匂や苔の匂の(🔥)して来るよ(🤽)うな(🤖)植え込みの蔭(🏙)に設けて(😡)あり、廊(🖲)下(📎)を(🔵)伝わって行くのであ(⚪)るが、そのうすぐ(🌜)ら(👈)い光線の中にうず(🧥)くまって、ほんのり(🕛)明るい(🏯)障(📹)子(🌻)の反射を(🥂)受け(📏)ながら瞑想に耽り(🛄)、または窓外の庭(🚲)のけしきを眺(🐭)める(👱)気持(🕧)は、何(🌌)とも(🔧)云えない。漱石先生は(📮)毎朝便通に行(👍)かれること(🍃)を(🍉)一(🍸)つの楽(👜)しみに数え(🔸)られ、(😁)それは寧ろ生理的快(🍨)感であると云われた(🍸)そ(📏)うだが、そ(😰)の(🧠)快感(👫)を味わ(🤩)う(🙄)上(🍁)にも、閑寂な壁と、清楚(💝)な木目に囲まれ(🍠)て(📿)、(🏉)眼に青(🖐)空や(🥘)青葉の色(🚉)を見(👜)る(🅱)こ(📑)と(🕚)の出来る日(⤴)本の厠ほど、恰好な場所はあるま(🔆)い。そうしてそれ(⬆)には(👚)、繰り返し(🙈)て云うが、或(♎)る程度の薄暗さと、徹底的に(📡)清潔であ(🐪)ることと、蚊の呻うなりさえ耳(🐠)につくような静かさと(🏩)が、(✊)必須の(🦑)条(🌨)件なのである(🛍)。私はそう云う厠にあって、(🚾)しと／＼(🍟)と降(🐪)る雨の音(⬜)を(🤟)聴く(📵)の(⛽)を好(🔟)む。殊に関東の厠には、床に細(🏗)長い掃き出し窓がついて(🎶)いるので、軒端や木の葉からし(📦)たゝり(🌦)落ちる点滴が、石燈籠の(😅)根を洗い飛び石の苔を湿おしつ(〰)ゝ(🥙)土に(📩)沁み入る(👤)しめや(🕐)かな音を、ひと(🚥)しお身(🍴)に近く(⏺)聴く(🧤)ことが出来る(🌓)。まこと(✔)に厠(🤶)は虫(😬)の音によく、(🏀)鳥の声によ(💏)く、月夜に(✉)もまた(📩)ふさ(🥂)わしく(🍺)、四季おり／(🏄)＼の物(💺)のあわれを味わ(🐚)うの(🥥)に(🍘)最も(🌐)適(🦂)した場所であって、(🐜)恐ら(📝)く古(〽)来(🏖)の俳人は此処から(🔁)無(🦋)数の題材を(🏎)得てい(💩)る(😁)であろう。されば日本の建築の中で、一番風流(🛀)に出(♏)来ている(🉐)の(🖖)は(🍒)厠で(🕉)あるとも(➖)云えなくはな(📐)い。総(🐜)べてのものを詩化し(🥋)てしまう(🧝)我等の(🍩)祖先は、住宅中(🤦)で何処より(🤥)も不潔(🐯)であるべ(🔄)き場所(🐽)を、却って(🏣)、雅致のある場(🍰)所に変え、(🧖)花(🔉)鳥風(🛠)月と結び付(🧖)けて、なつかしい連想(🎛)の中(💴)へ包むようにした。こ(✂)れを西洋人が頭から(✅)不(📞)浄扱いにし、公衆(🐍)の前で(⛅)口にす(🏝)ることをさえ忌(👹)むのに(🏇)比べれ(🏡)ば(💣)、我等の方が(📞)遙か(🈸)に賢明であり、真に風(🥢)雅の骨髄を得(🥝)て(🍉)い(🕟)る。強(🌘)いて缺点を云うならば、母屋か(🏄)ら離れてい(🔌)る(😺)ために(🏚)、(😔)夜中に通うには便利が悪く、冬は殊に風邪を引く憂いがあること(🍁)だけれども、「風流(💇)は寒きものなり」と云う斎藤(💎)緑(🚛)雨の(🏁)言の如く、あゝ云う(💰)場所は外気(📮)と同じ冷たさの方が(🦅)気持がよい。ホテルの西(🍞)洋(😇)便所で(🐪)、スチーム(Ⓜ)の温(🌩)気(🚺)がして(🙁)来るなどは(♑)、まことにイヤ(⛩)なもので(🕘)ある。ところで、数寄(🏳)屋普請を好む(🉑)人は、(🍞)誰しもこう云う(📖)日本流(🎗)の厠を理想とするであろうが、寺院の(✏)ように家の廣い割りに人数が少(🗨)く(🐆)、しかも掃除(🛌)の手が揃っ(🗻)ている所はい(🦖)ゝが、普通の(🗺)住宅で(🌟)、あゝ云う風に常に(⌚)清潔を保つこ(👚)とは容易で(📽)な(🌰)い(💑)。取り分け床(🕺)を板張(🏥)りや畳(🐳)にすると、礼儀作法をやかましく云い、雑巾がけ(🔛)を励行しても、つい汚れが目立つので(👺)ある。で、(🤐)これも(👄)結局はタイルを張り詰め、水洗(🎩)式のタンクや便器を取り附け(🙇)て、浄化装置に(❄)す(📠)るのが、衛生的でもあれば、手数も省け(🍯)ると云うことになるが、(🎚)そ(✊)の代り「風雅」や「花鳥風月」とは全く(🥐)縁が切(🏎)れて(🎉)しまう。彼処が(🤱)そんな風に(🚍)ぱっと明(🏟)る(🖐)くて(🥣)、お(🤜)まけに四方(🧐)が真(🏎)っ白(🚨)な壁だ(💧)らけでは、漱石先生のいわゆる生(🌽)理(📷)的快感を、心(😲)ゆく限り享楽(🛴)する気分になり(💙)にくい。なるほど、隅から(🐓)隅まで(😿)純白に見え(🍹)渡る(🕺)のだから(🚼)確かに清(🧠)潔には違(✝)いないが、自(🏩)分の体から出る物の落ち着(🐉)き先について、そうまで(🥘)念を押さずとものこと(🎶)である。いくら美人の玉の肌でも(🤼)、お(💁)臀や足(💄)を人前へ出しては(🙃)失礼(🗒)であ(🍽)ると同(🐶)じように(👁)、あゝ(🌮)ムキ出(👑)し(🏹)に明るくす(🖐)るのはあまり(🎚)と云え(🍲)ば(🌯)無躾千(🖋)万、見(🧞)える部分が清潔で(🤲)あるだけ見え(👳)ない(⌛)部分の連想を挑発させる(💕)ようにもなる。やはりあ(🥝)ゝ云う場所は、も(🏊)や／＼とした薄暗が(🍴)りの光線で包んで、(⛰)何処から清浄にな(🍞)り、何(♊)処(🏹)から(👺)不浄にな(⚓)るとも、けじめを朦(🏐)朧もうろうとぼかして置いた方がよ(🌻)い(㊙)。まあそんな訳(🧣)で、私も(🈸)自分(🚀)の家を建てる時、(🏨)浄化装置にはしたものの、(🐓)タ(🥢)イルだけは一切使わぬ(🏪)よう(🔑)にして、床(🐜)には(📳)楠の板を張(🎟)り詰め(🐐)、日本(👧)風(💛)の感じ(👸)を出すようにし(✍)てみたが、(😩)さて困った(🔵)のは便器で(🏯)あった。と云うのは(🛷)、御承(✴)知の如く(🎸)、(📶)水(💱)洗式のも(🍯)のは皆真(💞)っ白な磁器で(☝)出(💪)来ていて、ピ(🧥)カピカ光る金(👿)属(🏿)製の把手などが附いている(🎢)。ぜんたい(♑)私(💩)の注文を(🐯)云(🏍)えば、あの(♑)器(🍺)は、男(✒)子用のも、女(🦔)子(🙄)用のも、(🦑)木製の奴が一番いゝ。蝋塗りにしたのは最も結(👤)構だ(💡)が、木地の(😠)まゝでも、年月を経るうちには(🏰)適当に黒(🍄)ずん(🎩)で来て、木(☕)目が魅力を持つよ(🎽)うになり、不思議に(🦗)神経を落ち着か(🌦)せる。分け(🏞)てもあの、木製の朝(👂)顔に(🤛)青々とした杉の(🌌)葉を詰(🤫)めたのは、眼に(🕥)快い(💃)ばかり(⏲)でな(🌌)く些の音(📳)響をも(💥)立てない点で理想的(👱)と云うべきである。私はあゝ云う贅(😟)沢な真似は出来ないまでも、せめて自分の好みに叶った器(🚆)を造り(🌸)、そ(🎤)れ(🦄)へ水洗式を応(🎏)用するようにし(📽)て(📃)みた(🚨)いと思っ(🛥)たの(🍡)だが(🍄)、(🧠)そ(🥁)う云うも(🎣)の(🤯)を(🥊)特別に誂える(📻)と、(🙌)よほどの手間(🗡)と費用が懸るの(🎏)であ(🤲)きらめるより外はな(🔅)かった。そ(🏵)し(🕘)てその(🏳)時に感じたのは、照明に(👳)しろ(🌜)、煖房にし(🍽)ろ、便器(⬅)に(😓)しろ、文明の利器を取り入れるの(🎿)に勿論異議は(🛷)ないけ(🌳)れ(🚬)ど(🈶)も(🕊)、そ(➿)れ(🍕)ならそれで、(🥕)な(🍐)ぜ(🐋)もう(⌚)少しわれ／＼の習慣や趣味生(🔙)活を重んじ、それに順応するよ(🐘)うに(🚔)改良を加えな(🤠)いので(🐬)あろう(🦀)か、と云(👃)う一事であ(🖍)っ(🌦)た(🎢)。

A　(❣)　次に公(🍚)卿

A「(🍳)そ(🤮)したら、まだ当分は大(🤤)丈夫か知ら(🐙)ん」

A「三尺五(🐵)寸(➕)！　小さい。小さすぎ(💚)る。伯(🦕)耆国(🔝)淀江村の、――」