1 (😕)孟武伯(bó(🐨) )、(👓)孝(🍅)を(🌵)問う。子(📃)曰く(🖇)、父母(🌸)は唯その疾(やまい)を之れ憂う(😊)と。(爲(wèi )政篇)
「(🤔)礼は(🥝)簡(jiǎn )に失し(🌆)ても(❗)な(🌦)らないが(💈)、(🗡)ま(🛑)た過ぎてもなら(😦)ない。9過ぎたるはなお(👦)及ば(🐓)ざ(🎾)るがごとしじゃ。人間にはそれぞれ(🌧)に分(fèn )と(🏦)い(🚋)うも(🕊)のがあるが、(👠)その分(fèn )を上(🌠)下(🥣)(xià )しないところに(🔴)、礼(⛑)の正し(🏁)い(😄)相がある。分を越(yuè )え(🧢)て親(🐋)を祭るの(🕌)は(🎬)、親(qīn )の靈(líng )をして非礼(lǐ(⏬) )を享うけ(🎶)しめることになるのじゃ。の(🗯)み(💭)ならず、大(dà )丈(zhà(🔰)ng )夫の(🚚)非礼はやがて天下を(⬇)紊(🍥)みだるもとになる。親(qīn )の靈をして天下を紊るような非礼を享けしめて、何(💩)(hé(🏐) )が孝行じゃ。」
「こまかなこと(🚾)は存じ(🍕)ません(🛳)が、何でも、これ(🍁)ま(🐁)で(⛴)とは比較にならぬほど、立(🤭)派にな(🅿)さるご(🔤)計(jì )画だそ(🤵)うです。」
「全(🐙)く(🔴)惜(✴)しいで(😌)はご(👔)ざ(⏫)い(🥞)ませんか、こうし(🐇)て(🏪)田(tiá(😡)n )圃に仂かせて置くのは(🙇)。」
門人た(🎳)ち(💿)が(💻)、孔子(zǐ )のこう(🙁)した教(jiāo )訓(xùn )によっ(💁)て(♉)、まじめに(👳)自己(jǐ )を反省する機縁を掴み得たかは、まだ疑問であった。しかし(🆙)、それ以(🤞)来(lái )、仲(zhòng )弓の(📲)身(🛺)分や、彼(😔)の(📩)父(🚼)の素(🍼)行(🏣)が、彼等の話(huà )題にの(👑)ぼらなくなった(🍑)こ(🏘)とだけ(🦂)はたしか(👩)である。尤も、この(🥍)事は(🚮)、仲弓自身にとっては、どう(🛁)でもいい事であった。彼はた(👡)だ自らを(😭)戒慎する(🐶)こ(🕉)とによ(🎌)って、孔(🍲)子の知遇に応こ(🥥)たえ(🐮)れ(🎃)ば(🦆)よ(😩)かったの(🤶)だ(🥩)か(🍏)ら(📝)。
4 (🐛)子罕(💕)(まれ)に利(🎢)を言えば、(👾)命と与にし、仁と与にす。(子罕篇(🔼)(piān ))
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