二八(⏪)(二(èr )三三)
○ 本章について(📎)は異(🎲)説が多(duō )いが、孔子の言葉(yè )の真(zhēn )意を動(🍱)か(🏫)すほどのものではないので、一(🍥)々(🐅)述べない。
「(📑)楽師の摯(🍼)し(🐛)が(🕛)はじ(🈶)めて演奏(🎤)した(😡)時(shí )に(⏭)きいた関雎かんしょの終曲(📞)は、洋(🐅)々とし(❤)て耳にみちあ(💴)ふれる感が(💰)あ(🏨)っ(👆)たの(🍙)だが――」
○(🙄) (🍗)孔子の門(mén )人(🤩)た(🕗)ちの中に(🌖)も(🏛)就(🤐)職(🕰)目あて(🤙)の弟(dì )子入りが多かつたらしい。
一一(🛑)((🐂)一九五(🗓))
先師はそれだけいって(🏦)退か(🌌)れた。その(😼)あと司敗は(👞)巫馬期ふばきに会(📯)釈(shì )し、(🛀)彼(bǐ )を自(🌥)分の身近かに(❓)招い(😳)ていった。―(🐝)―。
○ (🤞)関(wā(😯)n )雎==詩(shī )経の(🔎)中(👸)にあ(💇)る篇(piān )の名(🆒)。
○ 牢==孔子の門人。姓(🛡)は琴(qín )(きん(✡))、字は(🚾)子開(kāi )(しかい)、又は(💾)子張(zhā(🔒)ng )(しちよう)。
「堯(🎇)帝の君徳は何と大(🏻)きく(🐤)、何と荘厳なことであろう(⏮)。世に真に偉大なも(❇)のは天の(🚶)みで(💿)あるが、ひと(🦊)り堯(yáo )帝は天(tiān )とその(📷)偉(wěi )大さ(📽)を共にし(🔰)ている。その(🚲)徳(😀)(dé )の広大(🐠)無(wú(😫) )辺さ(👳)は何(hé )と形(🆓)容してよいか(🏃)わか(💋)らない。人はただ(🕋)その功(gōng )業の(❄)荘厳さと文物制度の燦然たるとに眼を見はるのみであ(🥎)る(🤠)。」
一三(二(💭)一(🍛)(yī(🐦) )八)
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