日本《ぽ ー ん チューブ》2行目ライン
ぽ ー ん チューブあらすじ
一(yī )五（二二〇）
○ 聖人・君(jun1 )子(zǐ )・善(💾)(shà(🏅)n )人(rén )＝＝孔子のいう聖(😻)人・君子は常に政(⌛)治と(😂)い(🐃)うことと関係がある。現に政治の任(rèn )に当つてい(⏩)ると否(👅)とにかか(⌚)わらず、(🗂)完(📠)全(quá(🐮)n )無(🧣)(wú )欠な徳と、自(🌅)由(yóu )無(🛒)碍(ài )な為(🏖)政能力をもつた(😸)人が(🍜)「(🌯)聖(shèng )人(rén )」で(⛸)あり、それ(🍁)ほ(❇)どで(♐)はなくとも、理想と識(🈷)見とを持ち、常に(🈹)修徳(dé )にい(🕕)そしんで為(wéi )政家とし(🧑)て恥(🥛)かしくない人、少く(🤑)とも(🧘)政治に(💡)志(zhì )し(⬅)て修養をつんでいる人、(🚻)そ(💇)ういう(👓)人が「君(🥐)子」なのである。これに反して、「善人」(🎴)は必ずし(🥘)も政(🕶)治(zhì(🥓) )と関(👣)(wā(🛵)n )係はな(🆒)い(🏻)。人間として(🚈)諸徳のそなわつ(⏫)た人とい(⛏)う程(🛵)度の意味で用(👴)いられている。
○ 作(🎵)(zuò )（原文(🍵)）＝＝(🚘)「(🐄)事を(📙)為(wéi )す」の意(🚛)(yì(😉) )に解する説もあるが、一四(🎾)八(✅)章(🕐)の「述(🚥)(shù(💄) )べて作(🔱)(zuò )らず(💁)」の「作(zuò )」と同じく、道(dào )理(lǐ )に関する意見(jiàn )を立てる(🛺)意味に(🛵)解(🔸)する(🚣)方が、後段との関係(xì )がぴつたりす(🏂)る。
「孔(kǒng )先生のよ(🧜)うな(👸)人をこそ聖(shèng )人(ré(🛰)n )とい(💦)う(🐻)のでし(🕝)ょう。実に多(🕕)能(✝)であられる(🐗)。」
○(👶) 摯(zhì )＝＝魯の楽官(🕚)ですぐれた音(yīn )楽(🍮)(lè(🐿) )家(🎤)であつた(🏅)。
「安んじて(🚪)幼君の(🔱)補佐を頼(lài )み(🗑)、国政を任(📗)せることが(🔼)出来(lá(👵)i )、重大(dà )事(shì )に(💍)臨んで断じ(😡)て節操(cāo )を曲げ(👋)な(🧢)い人(rén )、かような人を君子(👈)人とい(🥈)う(🥏)ので(🏍)あろう(😺)か。正(🍨)(zhè(🏗)ng )にかような人をこそ(🥥)君子人(⛹)というべきで(🤘)あろう。」
「君(jun1 )子(zǐ )が(🍕)行(💾)(háng )って住めば(🚪)、いつまでも野蠻(🚕)なこともあるまい。」(☕)
○ 鳳鳥(niǎo )＝(⛵)＝鳳凰(🍗)。麒(qí )麟・亀・竜(🕐)と共(gò(😻)ng )に(🚗)四霊と称(⬇)せ(🐰)られ、そ(🦃)れ(🕔)らが(🏧)現われ(🥇)るのは聖王出現の(🔉)瑞(🌹)祥だ(🍊)と(🤤)信ぜられていた(👩)。
先師が匡(🥃)きょうで遭難された時いわれ(♿)た。――
ゆすらうめの木
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