子(zǐ )路は、先師にそ(⛓)う(📫)いわれたのがよほど嬉しかった(🍓)と見えて、(➰)それ(🚪)以来、たえずこの(🐀)詩を口ずさ(🥕)んで(🕯)いた。する(😔)と、先師はいわれた。―(🛢)―
一〇(二(⤴)一(💱)五(😘))
○ 作(原文)==「事を為す」(🤱)の意に解(jiě(🍝) )する説(🈲)(shuì )もあ(🍥)るが、一(🔽)四(⛵)(sì )八章(zhāng )の「述(📙)べて作(🔫)ら(🔢)ず」の「作」(🖥)と同じく、道(🖥)理に関する意見を立(🍁)てる意(yì )味に解する(🥒)方(fāng )が、後段との関(wān )係(🕑)がぴ(🐼)つたりする(🥖)。
「君子は気持(chí )がいつも平和(hé )で(🔼)のびのびと(🐻)している。小(🎯)人(♑)はいつも(📭)びくび(🐿)くして何(hé(🚡) )かにお(🎎)びえ(🕦)てい(🔮)る。」
○ 孔(🐛)子の門人た(🏕)ち(🌈)の(🌚)中にも就(jiù )職目あての弟子(zǐ )入りが多かつたらしい。
○(🍜) これ(💬)は孔子晩年(🌱)の言(🍁)葉(🙀)にちがい(🐷)ない。それが(😲)単なる無常(🎂)観か、過去を顧(🎁)みての歎声(shē(🤚)ng )か、或は、た(🔬)ゆみなき人間(jiān )の努(🌜)力を祈る声かそも(🤮)そ(🏫)も(💌)また、流(😚)(liú )転(zhuǎn )をとおして流(liú(🍞) )るる道(dào )の(🐞)永遠性(xìng )を讃美す(🧙)る(🤰)言(yán )葉か(🍛)、それは人おの(❗)おの自らの心(xīn )境(🌀)によ(👓)つて解する(🏢)が(😞)よかろう。ただわ(🆘)れわ(🏂)れは、こう(⤵)した言葉(yè )の(🎬)裏付けによつ(📈)て(🚤)、孔子の他(tā )の場(chǎ(🐍)ng )合の極めて平(píng )凡らし(🔟)く(😚)見える(🔈)言(🉐)葉(yè )が一(😙)層(➗)深く(👹)理(lǐ(📿) )解(jiě )されるであろう(🌏)ことを(🔼)忘れては(🍤)な(🙁)らない。
三〇((😋)一七(qī(⏺) )七)
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