○(📅) 聖(shèng )人・君(🐭)子・善(shàn )人(rén )==孔子の(🎒)いう聖人・(🐅)君子(⏱)は常に政(zhèng )治ということと関係がある(🎳)。現に政治(🚁)の任(🚻)(rè(✔)n )に当つてい(👯)ると否とにかか(🔃)わらず、完全無欠(🗝)な徳(dé )と、自由(yóu )無碍な為政能(🤠)力をもつた人が「聖人」であり(❤)、そ(🚱)れほど(🔗)で(💇)はなくとも、理想(🏝)と(😬)識見とを持(💍)ち、常に修(xiū )徳にいそしん(💥)で(💘)為政(🕍)家として恥かしく(💊)な(💍)い人(🎻)、少くとも政治に志し(🔮)て修養をつ(🌄)んでいる人(🌲)、(👿)そ(🚗)う(🏯)いう人(🈹)が「(😗)君(jun1 )子(🚋)」なのである。これ(🏾)に反して、(💚)「(🏀)善人」は必(bì )ずしも政(🔆)(zhè(😆)ng )治と(💮)関(wān )係はない。人間として(✨)諸徳のそなわつた人とい(📝)う程(👒)度(🤼)(dù )の意味で用いられている。
一七(二(è(🍔)r )二(èr )二(èr ))
○ 本(🐎)章は(👾)孔子がすぐ(🚊)れた君主の出(chū )ない(🐋)のを(🔤)嘆い(💙)た(🙋)言葉で、それを直接い(🍅)うの(🐓)をはばかり(💉)、伝(⛳)説の瑞祥を以(yǐ )てこれに(🔆)代え(🔯)たのである。
先師(shī )が(🍷)道の行(😗)われないのを歎(⛓)(tàn )じて九(🔧)夷きゅ(🙄)ういの地に居をうつし(📘)たいといわれたこと(👓)があっ(🌌)た(🈁)。ある人がそれをき(🕺)いて先師(♉)(shī )に(🥛)いった。――
一〇(一九四)
二(🤼)六(🙋)(liù )(一七(🌁)三)(😙)
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