先(xiā(🔲)n )師(shī(🐐) )が顔淵のことをこういわれ(😠)た(🗒)。――
一九(jiǔ )(二(èr )〇三(sān ))
「かりに周公ほどの完璧な才(🛵)能がそ(🧒)なわっていても(🤽)、その才能にほこり、他人(🍥)の長所を(🌅)認めない(😛)よう(🕡)な人である(🚭)な(😈)らば(💘)、(😌)もう見(😴)どころのない人(🕳)物(🍽)だ。」
(🐥)互郷ご(📑)きょ(🚏)う(🔠)とい(🙃)う村(cū(🎲)n )の人たち(🕉)は、お話(✂)にならないほど(⛩)風俗が悪かった(♋)。ところが(🗿)その村(cūn )の(🚣)一(🛒)少(😚)年が先師(shī )に(🏕)入(⛴)門(🎈)をお願いして許されたので、門(mé(👳)n )人た(🌧)ちは先師の(📉)真(zhēn )意を疑(💱)った。すると、先(🈲)師(😇)はいわれ(🧗)た(🐿)。――
○(😘) 詩(shī(🚃) )経(🥋)の内(🥉)容を大(dà(🛥) )別すると、風・雅・頌(🛐)(sòng )の三(sān )つに(💐)なる。風は民(➕)謠、雅(yǎ )は朝(😩)廷の(📼)歌(gē )、頌(sòng )は祭事の(🏭)歌(gē )である。
「私は幸(🛣)福だ。少しでも過ちがあると、(😗)人は(✖)必ずそれに気(📌)づいてくれる(🕜)。」(🈺)
「(🐖)せ(🍌)っかく道を求(🏒)めてやっ(🎎)て来た(⚡)のだか(📰)ら、(🌒)喜(xǐ )んで迎えてや(🎚)って、退かないようにしてやりたいものだ(🔙)。お前(qián )た(🏟)ちのよう(🥃)に、そ(🔳)うむごい(🗝)ことをいうものではない。いっ(📖)たい、人が自分の身を清くしようと思って(🍤)一(👜)歩前進し(🎿)て来たら(🚰)、その清(qīng )く(✴)し(💛)よう(🤹)とする気(😰)(qì )持を汲ん(⛎)でやればいい(🏏)ので、(🐑)過去の(😡)ことをいつま(🎓)でも気(🏨)にする必要(yào )はな(📉)いのだ。」(😄)
○ (🎲)九夷(yí )==(❤)九種の蠻族が(👧)住んでいる(🙏)といわれていた東方(🛵)の地(⛵)(dì )方。
先師のご病気が重くなっ(😬)た時、子(🖤)(zǐ )路(🛩)は、いざ(🛺)という場(🏌)合(🚪)のこと(🔑)を考(🐟)慮(🗣)して(🈳)、(📅)門(🚦)(mén )人(😅)たちが臣(🔩)下の礼をとって(💦)葬儀(🗺)をとり行(háng )う(👤)ように手はずをきめ(😖)ていた。その後(🖋)(hòu )、(🤒)病(bì(📟)ng )気(🎹)がいくらか軽くなった時、先師はそのことを知られ(🏎)て、子(🛑)路(🏬)にいわれた。――
「孔先(⏳)生はすばらし(❣)い先(xiān )生だ。博(bó(🍀) )学で何ごとにも通じ(📇)てお出で(😂)なので、これとい(🗜)う特長が目立たず、その(🥟)ため(😕)に、却って有名におなりに(🛅)な(🏈)ることが(🍭)ない(🚆)。」
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