由は、それから(👜)四圍をキヨロ(🐾)/\見なが(📋)ら(😍)、(🚞)身(shēn )體(🎍)を(✋)何囘(👾)(huí )もゆ(🏕)す(🛡)つた(📞)。由(yóu )の身體には虱が湧いてゐた。
この(🏉)斷定(dìng )的(⛳)(de )な調子が、皆の氣持(chí )を、またグツと前(qiá(🕠)n )へ突き出した。
校長先(🗝)(xiān )生(🏝)はそれからしばらくして、イガ栗(lì )頭を(😉)ゴシ/\かきな(🔜)がら歸つて行つた。表をあ(🔘)けながら、「ウツ、寒(💾)い。」と云つて、袂(🏊)に手をひつこめた。戸がし(🖊)まつてか(🖤)らす(🐶)ぐ家の側(cè(👃) )で、先(🍪)生(shēng )の小便をし(🔆)てゐる音がした。
顏を見知つてゐた踏(tà )切番が、柄に卷いた白旗をもつて、(📉)出てきた。
源吉(jí )は前方に眼をやつた(🎆)。風呂敷包みか何(🍠)(hé )かのやう(💞)に(🌩)馬橇(🎥)の上に圓く縮こ(🗓)まつ(🙈)てゐる百姓を(🔕)見ると、そ(📈)れが自分た(🌻)ち全部の生(shēng )活(huó )を(🚙)その(♊)ま(👚)ゝ現(xià(🚼)n )してゐるやうに(🍖)源吉には思(🏡)(sī(🙊) )はれた。こ(🗽)のかまき(📿)り蟲のや(🥓)うな「(🔒)敵(🛌)」が分(🛫)らず(🏧)、分ら(🕡)うともせず、蟻(🌥)やケラ(🐃)の(🤽)やうに慘めに(🚓)暮し(🔢)てゐる百姓達(🐈)がハ(⚫)ツキリ見えた。彼等(🦓)(děng )だつて、然(🚙)し今こ(🍼)そ、(📤)敵(👠)がど(💵)いつだか(🎫)、どんな畜生だか分つたらう。だが(⛰)、こん(❤)な(😋)に打(dǎ )ち(😬)のめされた(🛶)善良な(🚖)百(💮)姓達は、も(⛴)う一度(dù(🍍) )、(🛄)さう(🆔)だ今(💣)度(🔁)こ(📞)そは、鎌と鍬(qiāo )をもつ(😅)て(🌁)、ふんばつて(🌥)、立(lì )ち(🤙)上れるか! 敵のし(💉)やれかう(😳)べを目(🙋)がけて、鍬(👀)をザ(🗓)クツと(✏)打ちこめるか!
かうい(⏲)ふ風に決つたこ(🥧)とを、實(🗣)際にやつ(🎅)てゆくための人間(🀄)とか、(👳)細(xì )則(🤫)、具體的な方法、さう(🎡)いふこ(🙍)とは(⌚)、三(🗼)、四人(rén )の(❓)重立(lì(🆔) )つた(🔲)人((👡)その中には校(🍄)長(🦈)先(xiān )生も入つた。)で(🥟)決(😏)(jué )め(🖥)て、すぐ皆(🎄)(jiē )に(✍)通(🦋)知することに(♊)し(🧦)た。それでその日の集合が(💧)終つた。
そ(😧)こで、それに「(😭)幹(🎼)部」のも(🆎)のが二人加(🦌)はつて、都(🅾)合(hé )五人で(🖖)「(🥀)停(🗄)車(chē(🧓) )場(⏪)のあ(🏻)る(📮)町(dīng )」の地主(🍴)(zhǔ )の家へ出(chū )掛け(🈴)ることになつた。それから(🌯)殘つた幹部が、百(bǎi )姓二、三人とで、村中(😢)の百姓家を(🏐)※(「廴+(🤺)囘」、第(dì )4水準2-12-11)つて、今迄の成(🉑)行き(🆓)を話(huà(⛹) )し(🎭)、愈(yù(📻) )※(🏑)(二の(👁)字点(🧢)、1-2-22)すつかり手を組み(💶)合はせて(💣)、皆(jiē )一緒に(🔚)――一人(rén )も地主(zhǔ )へ(🍂)裏(🍹)切るものがない(❗)やうに、どし/(🧞)\やる(🎓)ことに(🔏)すると(🏨)い(🔉)ふこ(🚜)とを云つて歩く(🏃)ことにした。
が(🏎)、そ(👱)の意見は、忽ち皆の反(🚒)對(🕎)に(🤣)會つてし(⏩)まつた。そんなことはとても出來得ないことであり(🤴)、又(❕)すべきことで(🍦)ない(💜)、さう百姓は誰も考へて(👶)ゐた。
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