○ 昭公==魯(🅿)の国君(😙)、名(míng )は稠((⚪)ちよう(👞))、襄(👴)公(gōng )((👦)じようこう)の子。
先師の(💜)ご病気が重く(🚏)なった時(📲)、子路(🈶)は(🗂)、いざという場合のこ(🤑)とを考(kǎ(☕)o )慮(🏉)して、門人たちが臣(chén )下の礼をと(㊗)って(🐅)葬(zà(🔤)ng )儀をとり(🐩)行(🏹)うように手はずを(🃏)きめ(💍)ていた。その後(🗳)、病(🤨)気がいくらか軽くな(💱)った時、先師(🍘)は(🕜)そのことを知(😦)(zhī )ら(🦉)れ(⏮)て、子路にいわれ(🏁)た。――
三(一八七)(🚔)
○ 友人というのは、おそらく顔囘のことで(♿)あろう。
「由(yóu )ゆうよ、お前(qián )のこしらえ事も(🦄)、(🗳)今(🎿)には(💢)じまったことでは(🐜)ないが、(🔖)困ったも(🚎)の(🐤)だ。臣下の(🥚)ない者(🍔)が(🏧)あるよ(🍥)うに見せかけて、いったいだれ(🐞)をだまそ(🥑)うとするのだ。天を欺こ(👫)うとでもいうのか(😀)。それに第一(🚯)(yī )、私(🧕)は(😭)、臣下の手で(✅)葬って(🌽)もらうよ(🎀)り、(🙋)むしろ二三(sān )人の門人の(🛣)手(shǒu )で葬って(🙄)もらいたい(🐘)と思っているのだ。堂々たる葬儀をしてもらわな(👿)くても、(🚲)ま(🤫)さか道(📙)(dào )ばたでのた(🐅)れ(🍤)死したことにもなるまいではな(🖖)いか。」
○ この章(zhāng )の原文(wén )は、(♓)よ(🏉)ほど言葉(🕋)を補(bǔ )つて(🎹)見ないと意(yì )味(wèi )が通じない。特に(🔷)前段と後(🌦)段(duàn )とは一(yī(🏿) )連(lián )の孔子の言(yán )葉(🙀)になつて居り、そ(🚚)の間に意味の連(🍗)(lián )絡(🏦)が(🚥)ついてい(🛎)ない。また、後段にお(📚)いて(🆗)は周(🏊)が殷に臣(💝)(ché(👽)n )事(shì )したこ(🐄)とを理由に「(➿)至徳」と(⛄)称讃して(🔅)あるが(🥒)、前段に出ている武王(wá(🗓)ng )は殷(📚)の紂(😲)王を討伐した人(rén )であるから、(⏱)文王(wáng )時(shí )代に対する(🥈)称讃と見るの外(wài )は(🎫)な(🔏)い。従つ(🏁)て「文王(🐦)」と(🚪)いう言(yán )葉を補(bǔ(🥖) )つて訳(⏱)す(🎹)るこ(🆒)ととし、且(qiě(🌋) )つ賢臣の(🐜)問題(tí )で前後を結(🐰)びつけ(🎚)て見(🌋)た。しかしそ(🎐)れ(🔅)でも前後(🛹)(hòu )の(🈹)連(lián )絡(🤓)は(🧥)不充分であ(🚆)る。というのは、文王(👣)の賢(🐈)臣が武(wǔ )王(wáng )の時(shí(🗓) )代(dài )になる(👰)と、武(📷)王をた(😩)すけ(📶)て(❇)殷を討たせ(🚟)たことになるからである。とにかく(🤽)原文(🌲)に(🔔)何(hé(🗄) )等(📵)かの(🤕)錯誤がある(🌟)のではあるまいか。
よきか(🏳)なや(🔻)、
七((💿)一九一(🤡))(🚫)
二(è(🚖)r )〇(😝)(二(èr )二五)
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