○(🏜) 以上の三章(zhāng )、(🔞)偶(🅿)然か(🍩)、論語(yǔ )の編纂(🚬)者に意あつてか、孔(kǒng )子の門人(rén )中(zhō(📜)ng )最(✋)も目立つている顔渕(🦕)(yuān )と(🗒)子(💎)路と子(🥓)貢(🧚)の三(sān )人をつぎつ(🧣)ぎにとらえ来つ(🐹)て、(🧚)そ(🤵)の面(miàn )目を躍如(rú(🌟) )たらしめている(📹)。この(🏯)三(sān )章を読む(🏂)だけ(🧥)で(🔺)も、すで(🧜)に孔門の状況(💴)が生き(🛹)生きとうかが(🚩)われる(🏴)ではないか。
「孔(🙇)先(🏩)生はすばらしい先生(shēng )だ(👉)。博(🧖)(bó(✊) )学で何ごとに(🔓)も通じてお(🥊)出(📓)で(🔔)なので、これという(🔟)特(😹)長が目立(lì )たず、そのた(🥖)めに、(🏕)却(🏩)って有名にお(🆙)なりになる(🍇)ことがない。」
○ 孔子と顔(yá(🍖) )淵(yuān )とのそれ(🛒)ぞれの面目、並に両(🍰)者の結(jié )びつきがこの一章に躍如としてい(🏰)る(🖖)。さすがに顔(yá )淵(🏙)の言葉であり、(🏼)彼ならでは(👾)出来な(🍝)い(☔)表現である。
○ 孔子(zǐ )の門人(ré(🌥)n )たちの(🎠)中(🚸)にも就(jiù )職目あての弟子入(🏪)り(🤤)が多(duō )か(😥)つ(🚿)た(👡)らしい。
先師(🐬)はこれを聞かれ、門(🐜)(mén )人(rén )た(⛅)ち(🏘)にたわむ(🌥)れてい(📼)わ(🏽)れ(🔠)た。――
一(yī )二(一九(🌓)六(👥)(liù ))
「ぜいたく(💎)な(🚻)人(rén )は不遜になりがちだし、儉約な(❕)人は窮屈になり(💼)が(🕑)ちだが(🐸)、どち(📦)らを選(😈)ぶかというと、不(bú )遜であるよりは、まだしも(🌔)窮(qióng )屈(🎋)(qū )な方がいい。」
先師は(🎯)、温かで、(🏚)しかもきびしい方で(🎭)あ(🥎)った。威(♒)厳があっ(👔)て、し(🍾)かもおそろしくない方で(🧐)あった(🍅)。うやうやしく(👡)て、し(👮)かも安らかな方で(🦄)あった。
「何(hé )か一(yī )つ(🔞)話してやると(📳)、(🕤)つ(🗿)ぎから(💉)つぎへと(🈲)精(jīng )進して行(háng )くのは囘(🐜)かいだけかな。」
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