av 女優 さやか7

Aそう(😫)云った(🐹)のは浜田でし(😧)た。

A同年。十月大。廿六日、乙丑(🌧)、晴、(🏾)京都の(🦍)使者参(🍞)ず、去る(🛹)十三日、(🍪)禅定三品政子従二(🦊)位に叙せし(👯)め(🐿)給ふと云々(🍦)。

A　(📂)紙と云うものは支那(🔆)人の(🅰)発明であ(📲)ると聞(🎐)くが(🚙)、われ(⛸)／＼は西洋(🏈)紙に(🕑)対(🔜)する(🌰)と、単なる実用品(🕔)と云う以外に何の感じも(🚀)起らないけれども(😼)、唐(🔘)紙(🥓)や和紙の肌理きめを見ると、そこ(🕌)に一種の温(🎶)か(🧐)みを感じ、心が(👃)落ち着くよ(👙)う(🐍)になる。同(🧤)じ白いの(🤳)でも(♿)、西洋(😦)紙の白さと奉書や(🈲)白唐紙の白(🎒)さとは(🏇)違う(🈯)。西洋紙の肌は光線(🎐)を撥(🕷)ね返(🚦)す(😌)よう(🧒)な趣(💅)がある(🤩)が、奉書や唐紙の肌は、柔かい初(🐔)雪(🎚)の面(🐰)の(🙀)よう(🅰)に、ふっ(🚲)くらと光線(🍁)を中へ吸い取る(🍃)。そうして手ざわりがしなやかで(🍄)あ(🗝)り(🐙)、(🦖)折っても畳んでも音を立てない。そ(✍)れは木の葉(🎏)に触れて(😴)い(📨)るのと同じよう(🎳)に物静かで、しっとりしている。ぜんたいわれ／＼は、ピカ(💦)ピカ光る(📐)ものを見る(❕)と心が落(💛)ち着かないのである。西洋人(🥥)は食(👄)器などにも銀や鋼鉄やニ(📷)ッケ(🌵)ル(🚍)製(🐡)のものを用いて、ピカピカ光る様に研みがき立てるが、(📰)われ(⛪)／＼はあゝ云う風に光るもの(😷)を嫌(🦎)う(🖖)。われ／＼の方でも、湯(🤸)沸し(💀)や、(⛺)杯(📪)や、銚子等に銀製のものを用(🔞)いることはあるけれども、あゝ云う風(🥛)に研(🕦)き(🗒)立てない。却って表面(📄)の光りが消えて、時代が(⚓)つき(👬)、黒く(📇)焼けて来るのを喜ぶのであって、(🤷)心得のない下女などが、折角さび(🐻)の乗って来(🎍)た銀(🕗)の器(🍇)を(💍)ピカピカ(⏺)に研(📙)い(🐗)たり(🖖)して、主人に(✝)叱(♑)られることがあるのは、何(📍)処の家庭でも起る(🏨)事件で(🧡)ある。近来(😾)、支(🚓)那料理の食器は一般に錫(❌)製(🔘)のも(🚆)のが使われて(📝)いるが(🕜)、恐らく支那人(🎉)はあ(🌶)れ(😵)が古(😾)色(🦐)を帯びて来るの(🤪)を愛す(🔘)るので(🔭)あ(🈳)ろう。新しい時はアル(🌶)ミニュームに(🤞)似た、(🚿)あまり感じのい(💰)ゝも(🔣)の(👷)ではな(🍪)いが(🔣)、支那(🕦)人(🎁)が使うとあ(🚀)ゝ云(🅾)う(🏃)風に時代をつけ、雅味のあるも(🈸)のにし(👀)て(⚫)しま(🦍)わなければ承知しな(🔷)い。そ(🎱)し(🍞)てあの表面に詩の文句などが彫っ(📘)てあるのも、肌が(✂)黒(👃)ずんで来るに従い、しっくりと似(🗑)合うよう(🐶)になる。つまり支(🙃)那人の手に(🌩)かゝ(⛹)ると、薄(💈)ッ(🍣)ぺらでピカピ(🕴)カす(🧡)る(⏹)錫と(🚗)云(❎)う(📃)軽金(🚪)属が、朱(🏛)泥のように(♊)深みの(🆙)ある、(🚄)沈(🎽)んだ、重々し(😟)い(🍭)ものになるの(🧙)である。支那人はまた玉ぎょ(🗻)く(🕌)と云う石(🍲)を愛するが、(🌧)あの(🎋)、妙に(🛺)薄濁りのした、幾百年もの(🥒)古い空気(👺)が一つに凝結したような、奥の奥の方ま(🎼)でどろん(⛹)と(🉐)した(🍁)鈍い光りを含む石のかたま(👱)りに(🏕)魅力を(🥪)感ずるのは、(🌎)われ／＼東洋人だけではな(🏠)い(🐏)であろ(🚏)うか。ル(🤔)ビ(🍐)ーやエメラルドのような(🚲)色(🐙)彩(🎂)があるのでもなければ、金剛石(⛎)のような輝き(🥡)が(💂)あるのでもな(♿)い(🎣)あゝ云う石の何処に愛着(🔟)を(🚑)覚えるのか、私たち(🕔)にもよく分(🌙)らな(🐵)いが、しか(♓)しあ(🔆)のどん(📘)よ(🐨)り(📠)した肌を見る(🖱)と、いかにも支那の石らしい気がし、長い過去を持(🏵)つ支那文(🐧)明の滓おりが(💤)あの厚みのある濁りの中に堆(📚)積し(🐚)て(😝)いるように(😈)思(⛪)われ、(🚬)支那(🗝)人(😺)があ(🏦)ゝ(🚷)云う色沢や物質を嗜好するのに不思議はないと(🐀)云うこ(😶)とだけは、頷け(🚔)る。水(⏪)晶などにしても、近頃は智利(💱)チリから沢山輸入(🦖)されるが、日本の(😵)水(⛵)晶(⛱)に比べると、智利チ(👃)リ(🏪)のはあまりきれい(🎮)に(🚝)透き(🌂)とおり過ぎている。昔からある甲(🔴)州産の水(👁)晶と云うものは、透明の中に(🗂)も、全体にほんのりとした曇りがあって、もっと(🎻)重々しい(🏘)感じがするし(📻)、草入り水晶などと云(👕)って、奥の方に不透明(🐨)な固形(🍔)物の混(🧖)入し(🤣)ているの(🧝)を、(😣)寧ろわれ(📩)／＼(⏮)は喜ぶので(🍂)ある。ガラスでさえ(🙁)も、(🌙)支那人の手に成っ(🏖)た乾隆グラスと(😝)云うものは、ガ(🐝)ラスと云うよりも玉ぎょくか瑪(🚢)瑙めのうに近いではない(🆖)か。玻璃を(🙆)製(🚍)造する(🐥)術は早くから東洋に(🧚)も知ら(🥢)れてい(📬)な(🙏)がら、それが西洋のように(🥁)発(🤐)達せ(🎈)ずに終り(👚)、陶(💗)器(🧙)の方(🚨)が進歩したの(🕒)は、よほどわれ／(👤)＼の国民性(🔔)に関係す(🍿)る所が(👪)あるに(📶)違(🖨)いない。われ／＼は(🎍)一概(🕞)に光る(🚢)も(🛺)のが(📲)嫌いと云う訳ではないが、(🏪)浅く冴(💨)え(⌚)たものよりも(🍍)、沈ん(🕌)だ翳かげり(🏽)のあるものを好む。それ(🖥)は天然の(🔶)石であろうと、(🔘)人(🐺)工の器物(😴)であろうと、必ず時代のつやを連想させるよう(Ⓜ)な、濁りを帯びた光(🥔)り(🆒)なので(🥕)ある。尤も時代のつやなどと云うとよく聞えるが(😈)、実を(🔴)云(🎎)えば手垢の(🎛)光りである。支那に「(👞)手沢」と(🚷)云う言葉(🏌)が(🌲)あり、日本に「なれ」と云う(🔐)言(🆘)葉が(🥃)あるのは、長い年月の間(🍘)に、(📥)人の手が触って、一(🚒)つ所をつる／＼撫でてい(🔏)る(Ⓜ)うちに、自然(🤢)と脂が(🐷)沁み込(〰)んで(👈)来るようになる、そのつ(🌓)やを云うの(📫)だ(📔)ろうか(🥤)ら、云い換えれば手垢に違いない。して見れば、「風流(🛃)は寒き(🥁)もの」(👹)であると同時に、「むさきものなり」(⏰)と(🏖)云う警句も(🏵)成(☕)り(🔯)立つ。と(🐀)にかくわれ／＼の喜ぶ(📜)「(🎲)雅致」と云(⌚)うものの中(🍔)には幾分の(😫)不潔、かつ非衛生的分(🚰)子(🚛)が(🔲)あることは(🍕)否(💃)まれな(🌕)い。西(🥏)洋人(⬆)は垢(🚏)を根こそぎ発き(❤)立てて(😺)取り(🛋)除(🏒)こうとす(🗞)る(🗺)の(🏼)に反(🗝)し、東洋(🈸)人は(🍻)それを大切に保(📺)存して、そ(🈺)のまゝ美化する、と、まあ(🍩)負け惜しみ(🔘)を(😠)云(🌽)えば云う(🥢)ところだが(♑)、因果(⏲)なこと(🚜)に、われ／＼は人間の垢や油煙(📳)や風雨のよ(💫)ごれが附いたもの、乃至はそれ(⛪)を想い出させ(💑)るよう(🤕)な(👳)色あいや光沢を愛(🤐)し(🕌)、そう云(📖)う建物(🍰)や器物の中(🚭)に住(🧐)ん(⛰)でいると、奇妙に(🤑)心が(🚣)和やい(🌋)で来、神経(🦗)が安まる。それで私は(🚂)いつ(🔒)も思う(🖱)のだ(💆)が、病院の壁の(🔅)色や(⏬)手術(📇)服や医療機械(⬜)なん(🔵)かも、日本(♿)人を相手にする以(🤴)上(🗻)、あゝピカピカ(📽)するもの(😴)や(🤒)真っ白なも(🔫)のばかり並べないで、もう少(🍕)し暗く、柔かみを附けた(😶)らどうであろう(🛁)。もし(📷)あの壁が(🥒)砂壁か何かで、日本座(🐮)敷の畳の上に臥ね(🐡)ながら治療を受(✅)ける(🌜)ので(🧠)あったら、患者の興奮が静ま(🔪)るこ(🚢)とは(🥞)確かであ(🛐)る。われ／＼(🕶)が歯医者へ行く(🎟)の(♏)を(🦑)嫌うのは(🛍)、一つ(💋)にはがり／(🥒)＼(😙)と云う(🧒)音(🤲)響にも因るが、(📩)一(🚚)つにはガラ(🗯)スや金属製のピカピカす(🚎)る物が多過ぎるので、それに怯える(🗒)せい(🐾)もある(🤳)。私は(🐮)神経(💥)衰弱の激(🚏)しかっ(😾)た(🎽)時分、最新式の設備を誇るア(🥪)メリカ帰りの歯医者と聞く(📇)と、却って恐(🧚)毛(👽)をふるったもの(🥢)だっ(🍯)た。そして田舎の小都会などにある(📠)、昔風の日本家(🕠)屋に(🤢)手術室を設けた、時代(🛬)後れのしたよう(🖐)な(💙)歯医者の所(🏧)へ好んで出かけた。そうかと云(🚜)って(🥄)、古色を帯び(👣)た医(🖋)療(🈸)機械なん(🔢)かも困ること(🚜)は困るが、もし近代の医術が日本で成長(🔻)したのであ(✊)ったら、病人を(♋)扱う設備や(🚣)機械も、(🐥)何とか日本座敷に(👓)調和する(🛫)ように考案され(😎)ていたであ(👡)ろう。これもわれ／＼が借(💘)り(🌵)物の(🍿)ため(😺)に(⌚)損をしている一つの例である。

A津(🕒)村は土蔵の埃ほこりだらけな床の上にす(🎰)わった(💏)まま、(🥤)うす暗い光線(🌒)でこの手紙を(🛌)繰くり(🔟)返か(🏬)えし読(💡)んだ。そして気がついた時(📡)分(💌)には、いつか日が暮れていたの(🚞)で、今(🐊)度はそれ(💻)を(🐷)書斎へ(🐃)持って出て、電燈の下にひろげた。むかし、(🤳)恐らく(🐉)は三四十(🌒)年も前に、吉野郡(🐣)国栖村の百(🥉)姓家で、(🥨)行(💈)燈あ(🎰)んどんの(🈹)灯(🤡)影ほかげ(🛹)にうずくま(〽)り(❄)つつ老(🏩)眼の脂やにを払い払(👒)い娘のもとへこまごまと(🌪)書き綴つ(🌙)づ(✨)っていたであろう老媼(🚛)ろ(🏞)うおうの(🛬)姿が、その二ふたひろに(🐞)も余(🐘)る(🏔)長い(🕰)巻紙の上に浮かんだ。文ふみの言(💡)葉や(🧘)仮名づかいには田舎の婆ばばが書いたらしい覚おぼつかない(🐠)ふしぶしも見える(🐑)け(⌛)れども、文字は(🧔)その(🚣)わり(⚡)に拙(✳)ま(🗞)ずくな(🛠)く(💡)、お家流の正しい崩くずし方で書(🕖)いてある(🚯)のは、満更まんざら(😂)の水(🐗)呑みずの(🕉)み百姓でもなか(🕜)ったのであろう。が、何か暮らし向きに(🗼)困る(📇)事情が出来(☝)て、娘を金に替かえたの(🎉)である(🙀)こ(👥)と(💲)は察(🐃)せられ(🔶)る。ただ(🕒)惜しいことに十二月七日と(🦂)あるば(👧)かりで、(🎗)年号が(🍞)書き入れてな(📉)い(🐝)のだが、(⚪)多分こ(📪)の文ふみは(🎪)娘(🌫)を大阪へ出してからの(🚲)最初の便びんであろうと(🍙)思われる。しか(💢)しそ(🎪)れで(🌿)も老(🔆)い先(🏾)短か(🤖)い(🉑)身(🏠)の(📫)心(🦅)細く(🚳)、とこ(😢)ろどころに「(💐)これ(🏭)かかさん(🔪)の(🙉)ゆい言ぞ(👐)や」とか、「た(🤝)とえ(🍿)こちらがいのちなくとも(📱)その身に(🥈)付そい出しゅつ(🏸)せいをいた(🏓)させ候間」(❔)などと(🌰)云う文句が見え、何(💒)をしてはなら(🎑)ぬ、彼かをしてはな(👨)らぬと、いろ(🉐)いろ(♿)と案じ過して諭さとしている中にも、面(🍠)白いの(🦂)は、紙を粗末にせぬようにと(💼)、長々(❔)と訓戒くんかいを述(🤾)べ(🕹)て、「(🚉)此このかみもかか(🔹)さ(🐤)んと(🐳)おりとのすきたる(😲)紙なりかならずかならずはだみは(📏)なさ(📴)ず大(🚼)せつにお(🔼)もう(🎑)べし其その身はよろずぜ(🛏)いたくに(🌩)く(🖼)ら(🌤)せ(📞)ども(🕐)かみを粗末(🎏)にし(🌲)てはならぬぞやか(🔆)かさんもおりとも(🎚)此このかみをすくと(🥩)きはひびあか(♌)ぎれ(🐘)に(🍛)指のさきち(📯)ぎ(🌦)れるよ(🎦)うに(💪)てたんとたんと苦くろ(🏘)うい(💊)たし候」と、二十行(⏲)にも亘わたって書(📝)いている(😏)こ(🚟)とである。津村はこれ(❣)に(👰)よって、(🌛)母の生(📫)家が紙す(👨)き(🍖)を業としていたのを知り得た。それから母の家族(😂)の(🕹)中に、姉か妹(⛵)であるら(🅰)し(🐬)い「お(🍢)りと」と云う(🚸)婦人の(💟)あ(🐹)ること(👽)が分った。なおその外に「おえい」(🤸)と云う婦人も見えて、(🧑)「おえ(👟)いは(🌡)日々雪(🍌)のつ(🧔)もる山に葛(🐤)くずをほりに行き候そうろうみな(🧞)し(🍍)てかせぎ(🎟)ためろぎん出来候そ(🕊)うらえば其身にあいに参(🧟)り候たのしみいて(👉)くれられよ(😍)」と(🏓)あって、(🌲)「子を(😅)おもうおやの(🆖)心はやみ故(📭)ゆえに(🎅)く(🚷)らがり峠(😎)とうげ(⏭)のかたぞこいしき」と、(📺)最後に和歌が記(🦇)されて(🍽)いた。

A　私は(🌧)その休暇のひとつ(👾)きほど得意(🔈)な(✳)氣持でゐた(🌸)こと(🔈)がない。私は弟たち(📢)へ中(🦑)學校のことを誇張して(📂)夢のやうに(👫)物語つた。そ(🥨)の小都會の有樣を(👟)も、つ(😏)と(⛴)めて幻妖(🥑)に物語つたので(😴)ある(🥙)。

A「兄さんは、(🔲)いつ(🔘)帰るのかしら。まさか、(🔅)きょ(👖)う一緒の(😻)汽車で、(📔)――(💰)」