潮吹き レイプ 動画10

A「マダム、………悲しいの(🌰)は無理(😺)もないが(🦗)、そう泣(🎐)いてばかりいて体にさ(🌤)わった(⬆)ら(🌊)いけないじゃない(👆)か。い(🛵)つものあ(🎣)なたにも似合わな(📝)い、元気(☕)を出して(😁)酒でも飲んでみる(📙)といい。人(🕰)間(🔕)はあ(🚘)きらめと云(🌫)うことが肝(🤗)心だ(🔡)から。…(🙃)……」

A同年。八月大。十五日(👆)、(🐄)癸丑(💨)、晴(🌉)、(🖌)鶴岳(🛫)放生会、将(🧦)軍家御参(🍈)宮、供奉人の行粧(🍗)、花(👶)美例(⏳)に越ゆ、檳榔の(🍫)御車(🧦)を用ゐらる(🌚)。十六日(⛅)、甲寅、晴、将軍家御出昨の如(🍎)し、流鏑馬殊に之を結(😜)構せ(✳)らる。

A　私は建築の(❔)ことについ(🚒)て(♑)は全(❣)く門外漢であるが、西(🎅)洋の寺院(📬)のゴシック建築と云うものは屋根が高く(🎚)／＼尖って(🕊)、その(⭐)先が天に(🍔)冲せ(🔣)んとしているところに美観が存するのだと云(🍱)う。これに反して、(👔)われ／＼(👿)の国の(🍷)伽(🌶)藍で(🍳)は建物の上にまず大きな甍を伏せて、その庇ひさし(🌐)が作り(💣)出す深(🌿)い廣い蔭の(🚰)中へ(🚙)全体の構造を取り込んでしまう(🌼)。寺院のみなら(😒)ず、宮殿でも、(🕞)庶民の住宅でも、外から見て最(🎲)も眼立つものは、或る場合には(👧)瓦(🐭)葺き、或る場合には茅葺きの大(🗻)きな屋根(📄)と、その庇の下にた(😁)ゞよう(🧢)濃い闇であ(🎡)る。時とする(〰)と、(🌲)白昼といえども軒から下には洞穴のような闇(🎻)が繞っていて戸(📇)口も扉も壁も柱も殆ど見えないことすらある(👬)。これは知恩院や本(🚸)願(⚪)寺のような宏(🔋)壮な建築でも、草深い田(🤗)舎(🤖)の百(🍢)姓家でも同様であって、昔(🚔)の大概な建物(💦)が軒か(🗿)ら下と(❔)軒から上の屋根の(🙇)部(🌳)分(🕶)と(🐶)を比べ(🎲)ると、少くとも眼で見たとこ(🙎)ろで(😨)は(👰)、屋根の方(🔩)が重く、堆く、面積が大きく感ぜら(📏)れる。左様にわれ／＼が住居を営(⏩)むに(🍨)は、(🎳)何よりも屋(🎋)根と(🔭)云う傘を拡げて大地に一廓の日かげ(📲)を落し、その薄暗い陰(🍅)翳の(🤵)中に家造りをす(🆘)る。も(👭)ちろん西洋の(😫)家屋にも(🔀)屋根(🕖)がない訳ではない(🧔)が、(💫)それは日光(🍳)を(🖕)遮蔽す(⏲)るよりも雨露をしのぐための方が(😝)主(🏸)で(⤴)あって、蔭はなる(🎼)べく作(🤛)らないよ(🈂)うにし、(🎧)少しでも(🔂)多く内部を明(🙇)りに曝す(🏡)ようにしているこ(🎑)とは、外形を見ても(📂)頷かれる。日本の屋(🕷)根を傘(🏞)とすれば、西洋(🛩)のそれ(🚆)は帽子で(🖱)しか(👡)な(🎙)い。しかも鳥(📍)打(😪)帽子(🕓)のよう(🐀)に出来(🖥)るだけ(😓)鍔つばを小さくし、日光の(🍭)直射を近々と軒端(➰)に受ける(🔫)。けだし(❇)日本(🚙)家の屋根の庇が(🍞)長いのは、気候風土や(🚖)、建築(📠)材料(💅)や、その他いろ／＼の関係があるのであろう(👠)。たとえば煉瓦やガラスやセ(♈)メ(🥉)ント(🕕)の(🏎)よ(📽)うなもの(🚶)を使わないところか(🐎)ら、横なぐりの(🔃)風雨を防ぐためには(🤨)庇を深く(🧀)する必(🌇)要があ(🥃)ったであ(❣)ろうし、日本人(⤴)と(🔉)て(🍛)暗い部屋より(🤐)は(🥃)明るい部屋を便利と(🎽)したに違いないが、是非なく(📜)あゝなっ(🍃)た(🌻)ので(🗺)もあろう。が、美と(🍛)云う(🛸)も(👋)のは(⭕)常に生活の(🤟)実際(🔂)から発達(🎂)するもので(🏷)、暗(🌻)い部屋(🆓)に住(🎅)むこと(🗨)を餘儀なくされ(🈹)たわれ／＼の(👨)先祖は、いつ(💡)し(🤫)か(🏹)陰(👄)翳の(🅿)うちに美を発見し、やがて(🤥)は美の目的に添う(🚂)よ(🖖)うに陰翳を利用するに(👮)至っ(👫)た(🌖)。事実、日(🖼)本座敷(🚟)の美は全(🎪)く陰翳の濃淡に依(🌿)って生れているので(🚒)、(🦉)それ(💜)以外に何(🙉)もない。西洋(🐷)人(🕐)が(💉)日本(👕)座敷を見てその(🚇)簡素なのに驚き、たゞ灰色(🚕)の壁(🥙)が(🍪)あるばかり(🏛)で何の装飾もないと(🤢)云う(🤒)風に感じるのは、彼等としてはいかさま尤(🔆)もであるけれども、そ(⛅)れは陰翳の謎を解しない(🔡)からである(📗)。われ(🐺)／＼は、それでなくても太陽の(⛳)光線の這入(🗾)りにくい座敷の外側へ(💠)、(💨)土庇を出したり縁側を(⭐)附けたりして一層日光を(🍡)遠のける。そして室内(🚐)へは、(🐓)庭(🤰)からの反(⌚)射が障子(⏹)を透してほの明るく忍び込むようにする。わ(🔟)れ／(😬)＼の座敷の(💣)美の要素(🚻)は、(🔞)この間(🍭)接の鈍い(♓)光線に外な(🏂)らない。わ(👵)れ／＼は、(📗)この力(➰)の(🤙)な(🐡)い、わびしい、果(🌌)敢(😠)はかない光線が、しんみり落(👛)ち(🍬)着い(🈺)て座敷の壁へ(⏹)沁(🚆)み込むよ(🌹)う(💐)に、わざ(🗣)と調子の(🕷)弱い色の砂壁(👿)を塗る。土蔵とか、厨(💣)と(🥟)か、廊下のようなとこ(🐈)ろへ塗(🐾)るには(🔺)照(🚁)りをつけ(🥎)るが、座(🚖)敷の(✔)壁は殆ど砂壁で、(🐗)めったに光らせない(🥐)。もし光(💼)ら(😮)せた(🔠)ら(🎾)、そ(🤙)の乏し(🤾)い光線(🔞)の、柔かい弱い(🛡)味が消える(👱)。われ等は(🙁)何処ま(⚾)でも、(🚭)見るからにおぼつかな(📱)げな外光が、(🐁)黄(🤩)昏色(🧝)の壁の面に取り着いて辛く(🎎)も(🏾)餘命(🚽)を(📇)保って(🌵)いる、(🛬)あ(🎳)の(🌯)繊細な明(🏒)る(🥨)さを楽し(🦗)む。我(✌)等に(🥞)取って(🛵)はこの壁の上の明る(🔎)さ或はほ(👊)のぐらさが何(🥝)物の(✉)装(🖕)飾(🍅)にも優(🐭)る(🏯)のであり、(🍺)しみ／″(🍅)＼と見飽きがしない(🦔)の(🏅)である。さ(💱)ればそれ(💄)らの砂壁がその明るさを(🖌)乱さ(🚄)ないように(🍓)とたゞ一と色(🖇)の無地に(🛳)塗ってあるのも(🤸)当(💴)然(🛰)であって、座敷毎(💥)に(🎛)少しずつ地色は(🍊)違うけれども、(🚋)何とその(🦖)違い(🏚)の微かであ(💷)る(✈)ことよ。それは色の違い(🌙)と云(🈵)う(🐩)より(😵)もほ(🖕)ん(🏇)の(📻)僅かな濃淡の差異、見る人の気分の(🚎)相違と云う程のものでしかない(🔉)。しかもその壁の色(👀)のほの(💴)か(🧜)な違い(😑)に依って、(👵)また幾らかずつ各※(💖)(二の字点(🗓)、1-2-22)の部(👸)屋の(💚)陰翳が異なった色調を帯(✏)びるのである(👳)。尤も我等(🎈)の座敷(🍤)にも床の間と云うものがあっ(💎)て、(🏠)掛(🐄)け軸を飾り花を活けるが、しか(🌶)しそれ(🐅)らの軸や花もそれ自体が装飾の役をしているよりも、陰翳に深みを(⛩)添(🚴)える方が主(🆎)になってい(🌹)る。われらは一(🛍)つの軸を掛(🥢)けるにも、その軸(⌛)物とその(🎤)床(🏳)の(🥡)間(🙌)の壁と(🧢)の調(🕚)和、(🔮)即ち「(🤦)床うつり」を第(💬)一に貴ぶ。われらが掛け(🌭)軸の(💧)内容を成す書や絵の巧拙(🔂)と同(😼)様の重(👑)要さを※(「ころもへん(👄)＋(🖨)表」(😒)、第4水準(🐛)2-88-25)具ひょうぐ(🏡)に置くのも、実にその(🛌)ためであ(🌸)って、床う(🔲)つりが(🐵)悪かっ(⛔)たら如何なる名書(🐛)画も(🔧)掛(💆)け軸と(😾)して(😃)の価値が(🌌)なくなる。そ(🏵)れと反対に一つの(💕)独立した(⛸)作品としては大した傑作でも(😎)ないよ(🦓)う(🥄)な(🧥)書画が、茶の(🤲)間の床に掛けて(👞)みると、非(🤛)常にその部屋(🏽)との調和が(🌽)よく(➖)、軸も座敷(🤶)も俄(🈹)か(🍱)に引き立つ場合がある。そし(🤹)てそう云う書画、そ(🍧)れ自(🏰)身としては格(🍦)別の(🚗)も(🚸)ので(🌒)もない(🦗)軸物(🚤)の何処が調和する(🥃)のか(🥘)と云(🕣)え(🍌)ば(📁)、そ(🕤)れは常にそ(👗)の(🍁)地(🐧)紙や、墨色や、(🚥)※(「ころもへん＋表」、第4水準2-88-25)具の裂きれが持っ(🎂)て(🏳)い(👯)る古色にあるの(🐟)だ(🗒)。その古色がその(♒)床の(😰)間や座(📻)敷の(➡)暗さと適宜な釣(👝)り(🤵)合(🦃)いを保つのだ。わ(😫)れ／＼はよく京都や奈良の名刹を訪ね(🕒)て、(🐎)その寺(👍)の宝物(🔕)と云わ(✈)れる軸物が、奥深い(🚉)大書院の床の間に(🍱)か(🍟)ゝって(📓)いるのを(💩)見せられるが、そう云う床の(🚊)間は大(🔇)概昼も薄暗いの(⚡)で、図柄などは(🚋)見分(🌕)けられな(🔫)い、(👐)たゞ案内人の説(📰)明を聞きながら消え(❌)かゝった墨色(🎐)のあとを(🤹)辿(🗒)っ(⤵)て多分立派な絵(🏚)な(🔠)のであ(💌)ろうと想像するばか(🤸)りである(🗂)が、しかし(🎮)そのぼやけた古画(📂)と暗い床の間(♊)と(🎭)の取り合わせが如(💒)何にもしっ(🌺)くりして(🎸)いて、図柄(🔧)の(💸)不鮮明などは聊か(💄)も問(Ⓜ)題で(🚌)な(🐽)いばか(🙂)りか、(💒)却ってこのくらい(🐨)な不鮮(🔘)明さがちょ(🥚)う(🥞)ど適して(🔑)いるよう(🎣)にさえ感じる(📢)。つ(🎿)まりこの場合、その絵は覚束ない(🚛)弱(👭)い(🤡)光(⛪)り(🌳)を受け留(🕯)めるための一つの(🦍)奥床しい「面」に過ぎな(🐺)い(🚫)のであ(🐰)って(♎)、全く砂壁と同じ作用をしかし(👗)て(👃)いないのである(🐑)。われらが掛け軸を択ぶ(⛷)のに時代や「さび」を(👔)珍重する理由はここにある(👶)の(⚡)で、新画は水(🔪)墨や淡彩のもので(🧚)も、よほ(🥒)ど注意しないと床の間の陰翳を(🆗)打ち壊すのである。

Aつまり己の性格の中うちには、互に相(🆎)背馳(🌠)あいはいち(➰)した二(🚭)つ(😬)の(⭕)要素が備(🀄)わ(📑)っ(🅱)て居た(🔺)のだ。一面に於い(🚮)て空想(🍒)家で(🔧)あ(🔙)った(👪)己は(💆)、他の一(🔇)面に於いて常識家で(🤕)あ(✔)っ(💀)た(📗)事は争(❇)われない。趣味の問(🐫)題を全く別にして考えても、(🐟)己の常識家であっ(🌈)た(📕)證(⬆)拠しょうこはいくらもある(🕙)。第一、己は小学(👱)校(🏛)に居た時(♒)分に、算(🆚)術が得意で(👯)あった。先生ですら(🍠)頭を悩ま(😼)した複(🕔)雑な四則応用(🎽)問題を、己は(🏰)一分(😾)か二分の間(🦑)にすら／＼(🔫)と解決する程の能力を持って居た。己は実(🥚)際、空想に耽ふける(🚏)傾向さえなかったら、それこそほんとうに立派な政(🧔)治家にでも実業家にでも(🤽)なれ(🐢)た(🌰)のだ(🈹)。反(👸)対(🥎)に又、官能的快楽に対(🥄)する慾望さえなかった(🥤)ら、宗教家にでも哲(🍛)学者にで(🥜)も(🌚)な(🚛)れた(👭)か知れない(🃏)。

Aそれまでじっと小さくなって(♑)息を(🤳)こ(🍍)らし(🦔)ていた私は、彼(🏡)等との距離が半町ぐらい隔たって、白い浴衣が遠くの方にほんのち(🤧)ら(🍴)ちら見(🕗)え(⛪)る時分、始めて立ち上ってそ(🍒)っとそ(⬜)の跡(🐥)を追いました。最(🕥)初彼等は、(🤢)海(🐶)岸を真っす(⚪)ぐに(🏣)、材木座(👹)の(😶)方へ行く(⏭)の(👭)だろうかと思われ(✍)ま(🚃)した(🙏)が、中途で(📆)だん(🏘)だん左へ曲っ(🐧)て、街(🕷)の方(🧣)へ出る(🤼)沙山すなや(🕚)ま(🍀)を越えた(🛣)ようでした。彼(🍘)等の姿(😇)が、その沙山の(😨)向う(➡)へ隠(👓)れき(💰)ってしま(⛵)う(🥈)と、私は(🏺)急に全速力で山へ駈(🙁)かけ上り始めま(🈲)した。な(📽)ぜなら私は、ちょうど彼等の出る(🧦)路みちが、松林の多い(🅱)、身を隠すのに(👼)究(🏟)竟くっきょう(📅)な物(⛔)蔭のある、(💚)暗い別(🎏)荘街であるのを知って(📁)いたので(🥫)、そこならも(🎨)っ(♐)と傍へ寄っても、多分彼等に発見さ(🎰)れる(🌹)恐れはない(🥦)と思った(😗)からです。

A「おや、(⬛)何(🚃)処かで丁子ちょ(📢)うじ(⬛)が匂にお(🚂)う(😱)てる。―――」