○ 政(zhè(🏈)ng )治家(jiā(🛶) )の態度、(😒)顔色、言語という(💄)ものは(📅)、(🚩)いつの時代で(🐻)も共通の弊があるものらし(👄)い。
「修行と(➕)いうものは、たと(🌐)えば山を築くよう(🥈)なものだ。あと一簣も(🚏)っこ(🤺)と(😸)いうところで(🎤)挫折(shé )しても(🖊)、(🧀)目的の山にはならな(🥘)い(🅾)。そしてその(⤴)罪は(Ⓜ)自分(fè(🐘)n )にある。また、たとえ(🍈)ば地なら(🥂)しをす(🎞)る(🐋)ようなものだ。一簣もっこでもそこにあ(🛁)け(🌔)たら、それだけ仕事がはか(💚)どったことになる。そしてそれは自分が進ん(💍)だのだ。」
子(zǐ )路は(🐶)、先(🧓)師にそういわれたのが(🤗)よほど(📽)嬉しか(📛)った(🐪)と見えて、それ(⚽)以来(🎐)、(㊙)た(🍮)えずこの(🔽)詩(🌂)(shī )を口(🐟)ずさんでい(🍵)た。す(🔇)ると、先(👡)師はいわれた。――(🎽)
「もとより(🙆)天意(yì )にかなった大(📚)徳(dé )の(🍄)お方で(Ⓜ)、(🥘)まさに(🤛)聖人(🌀)の域に(🗜)達しておられま(🌝)す(⌛)。し(👺)かも、(🧛)その(➡)上に(🍨)多(duō )能でもあられます。」
「(🏉)先生は、自分は(🍘)世に用(❣)いられなか(😇)ったた(🎒)め(😓)に、諸芸(yún )に習熟した、といわれ(🕕)たことがあ(🤬)る。」
こころ(🔶)まどわず、
○(🎲) 本(🦗)(běn )章は孔(🕵)(kǒng )子(🗨)(zǐ )がすぐれた君主(💲)の出(chū )な(👃)いのを(🍱)嘆いた言(yán )葉で、それを直接いうのをはば(📪)かり、伝(yú(☕)n )説の瑞祥(xiáng )を以て(🎦)これに代(⛸)えたのである。
一〇((🕍)二一五(wǔ ))
二(🖍)八(一(🎯)七五(🧟))(🏐)
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