二(🔮)〇(二二(🔗)五)
○ 図==八(🔇)卦(guà )の図(と)。大古(😞)伏羲(ふ(🗼)くぎ)の時(💷)代に黄(❓)河か(🌏)ら竜馬(👍)が図を負つ(🎭)て出(chū(🚏) )た。伏(fú )羲はこれ(🐯)に八(♈)卦(guà(💭) )を画(huà(🤣) )したと伝えられ(🔮)ている。
一(一八五(wǔ ))
○(💥) 四十づら、(⏺)五十づら(🥎)をさ(📺)げ、(🤵)先輩(🔫)顔(🤯)をして孔子(zǐ(🎒) )の前(🍭)に(〽)並んでいた門(🛃)人(ré(🧢)n )たちは、ど(⏸)ん(🛍)な顔(🚰)をし(👴)たであろう。
○ 本(běn )章につい(🐸)ては異説が多いが(🔗)、孔子の(💝)言(🤶)葉の真意を動かすほどのもの(🥠)ではないので、(💘)一々述べな(😆)い。
○ 射・御==禮(lǐ(🚸) )・楽・射・御・(♌)書・数(shù(📖) )の六芸(yú(🐧)n )のうち射(弓の技(jì )術(shù ))と御(車馬(🚙)を御する(🐢)技術)と(🚼)は比較的容(ró(🕘)ng )易(⏺)で(🎣)下(🔻)等(🐪)な技術とされており、(🚃)とりわけ御(🎼)が(🕒)そうである(🌆)。孔子(🔶)(zǐ )は戯れ(🎯)に(🏪)本(🍋)章(🎤)のようなことを(❕)いいながら、暗に自(zì )分(fè(🥣)n )の(🌺)本(👆)領は一(📺)芸(🐚)(yún )一(yī )能に秀でること(😑)にあるので(💪)はない、(🛶)村(📳)人たちの自分(🐗)に対(duì )する批評は(🛴)的をはずれ(🌛)ている、とい(➗)う(🎆)意味を門人たちに告(💦)げ、その戒(jiè )め(🐣)と(🛣)したもの(🚹)で(🚌)あろ(🏘)う。
○ 聖(✡)人・君子(🐩)・善人==孔子(😪)のいう(🦐)聖人・君(🛷)子(😝)は常に政治(zhì )ということ(🅿)と(🍭)関係(⛔)がある(🤦)。現に政治の任(rèn )に当つて(🎆)いると否とにかかわ(🌉)らず、完全(🥠)無(✋)欠な(🥥)徳と、自由無碍な為(wé(🐁)i )政能力をもつた(🤣)人が(🌨)「(🛐)聖(shèng )人」であり、それほどではな(📓)くとも、理(🛀)想と識見(📸)とを持ち、常に修(📰)徳(dé )にいそしんで(🏯)為政家(jiā )として恥かし(👧)くない人(rén )、少(shǎo )くとも政治に志(zhì )して修(xiū )養をつんでいる人、そうい(😼)う人が「(🍘)君(jun1 )子(🗯)」(🍳)なのである。これに反して、(👥)「善人」(👒)は(😐)必(👼)ず(🏬)しも政治と関(🚌)係は(🗃)ない。人間と(📸)して諸徳(dé )の(🎼)そなわつ(🎬)た人(🛷)とい(🏮)う程度の意味で用(yòng )いられている。
○ 天下(xià )==当時(🔹)(shí )はま(🆕)だ殷(🏸)の時(🥄)代(🦄)で。周室の天下(😻)ではな(😈)かつたが、後に天(tiān )下を支配した(🧟)ので、(🤼)この(⛷)語が用(🏗)(yòng )いられたの(🕤)で(🔍)あろう。
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