日本《xvideos サウナ》2行目ライン
xvideos サウナあらすじ
「つぎは、そろそろ県(xiàn )会(huì )議(🐓)員(🐲)(yuán )というとこ(🚊)ろかね。」(🍷)
「田(🏯)川はど(🥪)うだい。」
次郎は、(🕞)し(🕡)か(🥡)し、そ(🧝)れどころ(🕶)ではなか(🤲)った(😁)。かれ(🐔)は(💘)、も(🌄)う、(⛔)先生のつぎ(🆑)の(🏩)言葉が(🌾)、槍(🍅)(qiāng )やりの穂(suì(⭐) )先ほさきのような鋭さ(😀)で、自分の胸(xiō(⛺)ng )にせまっているのを感(gǎ(🚹)n )じ(🚭)、かたく観念(🎣)の眼をとじていたの(🚲)だった(🎾)。
と、次郎(🔈)(lá(👩)ng )は眼(🍦)(yǎn )をふせたま(🌬)ま(🚅)頭をさ(💟)げ、逃にげるよう(👛)に塾長室を出た。
(♍)田川は(🖋)、それまで、眉(😝)根まゆねを(✔)よせ(🔔)、小首をかしげて、(👽)いやに深(shē(➡)n )刻そ(🔪)うに畳たた(❕)みの一点(🖼)を(💒)見(👮)(jiàn )つめていたが、(💀)だしぬけに自(zì(🍊) )分の名をよばれ(❤)て、(🦊)飯(🛂)島(😿)とはち(🎥)がった意(yì )味(wèi )で、あわ(😕)てたらしかった。しか(💬)し、かれは(👨)す(🚃)ぐには(🤶)こたえなか(🌄)った。こたえる(🐱)かわ(🌻)りに、何(🚝)度も小(xiǎo )首を左右(😤)にかしげ直(🗂)し、するどい眼で畳をにら(😹)みまわした(🦋)。それか(👉)ら、朝倉先生のほうを(🌺)まと(🍲)もに見て、そのし(💻)ゃがれた声(shēng )を(🤘)とぎらし(🌘)が(🤣)ちに(🔬)こ(🔲)た(♏)え(🤵)た。
(🌰)解散する(🐯)まえに、(💱)朝倉先(🏃)生(📗)が(🤽)言(🛒)った。
「私はけさ(🏍)、君らの中の(👖)だ(🌡)れ(🔹)か(💚)が打った(📟)板(bǎn )木の音(🏾)を聞きながら、ふと、この話を思い出(🎿)したが(♏)、そ(👱)れはおそ(🛀)らく、けさの板木(mù )が、こ(💓)こ(💛)の(🧒)生活(🍾)(huó )にふさわし(🌌)い心をもって(🤤)打(💜)たれてい(🌩)たからだと(🦂)思(sī )う。君(jun1 )らの耳(🕋)にあの音(🗒)が(🕍)どう響ひびいた(🔜)かは知(zhī )らない。し(🗯)かし、私は、あの音か(🔮)ら(😼)、この塾はじま(🐭)って(😱)以来のゆたかな感じをうけたのだ。じっくりと落(📐)ち(🚺)ついて(👄)、(🙀)すこしも軽(🌶)はずみなと(🏜)ころ(📖)のない、(🕢)また、すこ(🎒)しも力(♿)りきんだところの(♍)ない、おだや(🏬)かな、そ(🛥)して辛抱し(⏲)んぼ(🔼)うづよい努力(🦐)、――心(🐐)の底に深い愛情をたたえた人だけに(🔶)期待(⛴)しうるよ(📅)うな努(nǔ )力を、私はあ(🎑)の音(🎱)(yīn )から(🏐)感じとり、(🌠)これ(🦗)こそ(🍸)ここの(🍆)生(shēng )活を象徴し(🚂)ょうちょう(🍪)す(🤚)る響(🚋)きだと思ったのである。――私(🔐)は、しかし、奕堂和尚の(♉)よう(🤵)に(🍿)、だれが、どんな(🚆)気持ち(😲)で、今朝(🕕)の板木(🤒)(mù(🏣) )を打った(🍝)か(🔙)を、しいて知りたいとは思わな(🤖)い。それは、もともとここの生活では、だれがどんな(💅)働(🚄)きをして、(🗃)どんな(🐅)名誉めいよを担(dān )になう(🚵)かとい(📺)う(🔗)ことは、あまりた(⭐)いせつなことで(😃)はないからだ(💉)。ここの生活(🔂)でたいせつな(📄)のは、名(míng )でなくて実である。心である。その心(🏼)がむだにならないで、共(gòng )同(tóng )生活全(quán )体の中(zhōng )に生か(🌠)さ(🌞)れてい(🙄)けば、個々の人の名などは(🗃)、しいて問題にする必(🏎)要(yào )はない。そうい(🎬)う(🏆)意味で、私(sī(🤰) )は、(⛱)今朝(🤚)(cháo )のよう(🌡)な板(bǎn )木(✒)(mù )の打(🚸)ちか(🔓)たをす(🎭)る心(xīn )をもった(📖)人(📬)が、(🤕)君(jun1 )ら(🤚)の中に、少なく(❔)とも一人(rén )だけ(🧖)は(🏉)いる、とい(💙)うことを(🚉)知っ(🔫)た(👶)だ(🎶)けで満足したいと思う。そして(😧)、その一人の心が、(🛬)お(🏧)たがいの(🏝)生活(❓)の中(🙉)(zhōng )に、すこしもむだにな(😝)らないで生かされていくことを、(🍺)心から期待したい(💁)。……つ(🍼)ま(🥎)り、(😣)愛(ài )情に出(chū )発した、おだや(🚁)かな(🖇)、しかも(〰)辛抱づ(🤫)よい(🐶)努力、(🧢)そういう努(✨)力を、(🌨)単に板(🏨)木を打つ場(🏗)合だけでな(🔥)く、(🕙)すべての場(chǎng )合に(🥟)払はらってもらいたいのである。……名(Ⓜ)を(🚖)求(qiú(🔇) )めず、ひたすら(🌂)に実を(👦)捧ささげるという気(qì )持ちに(⛵)徹(🛏)てっして、そうい(🎉)う努(🎀)(nǔ )力(📙)を(🌊)、み(🥄)んな(🔉)で払(fǎn )ってもらい(🥅)たい(📙)のであ(🏡)る。――(🏿)」(💋)
相談は安(🛃)易あ(🏿)んいにす(🏧)ぎ(😮)るほど、すらすらとは(🐦)こび、ほとんど(🕜)無修(xiū )正だった。特(tè )異(🤘)とくいな(🅾)行事を期待(dài )し(📮)ていた(💮)塾(🅱)(shú )生(shēng )たち(🏙)にとっては(🦌)、多少(🌵)物足(💿)(zú )りな(💊)く感じられたらしかった(🥙)が(🌕)、そのた(🏣)めに、これという強(👇)硬(🔶)きょうこうな主張(zhā(🔟)ng )も出なかった。最も多く発(fā )言したのは(❣)飯島(🏆)だった。しかし、(📎)それも、(😬)自分の存(👩)(cún )在を(⚫)印象づける目的以(yǐ )上の発言ではなく、たいていは(🏜)原(📎)案賛成の意見(jiàn )をのべ(💐)、同時に進行(🐴)(háng )係をつとめる(⛎)とい(🍾)った(😃)ふ(🎚)うであった。田(⛎)(tián )川は、はじ(🈚)めから終わ(🛸)りま(📈)で、一言も口を(🎛)きかなかった。
静(jìng )坐は十分(fèn )足(🚬)らずで終わ(⏸)った(🧗)。
かれは、むろん、(🆒)そ(🔉)のことに気がつい(🐝)てい(➕)た(🏺)。しかし、べつに(🐢)気(qì )をくさら(♐)しては(😋)いなかった。毎(🔇)(měi )回(📤)開塾の当初は(🌨)そうだったし(🦐)、(🎊)時刻どおりに板(👅)(bǎn )木が鳴(👱)(míng )る(💤)ことさえ珍(🐊)(zhēn )めずらしかったので、(🗞)今(➿)朝(chá(🕕)o )の板(bǎ(🚸)n )木当番の正(zhè(💏)ng )確(🚃)(què(🕵) )さだ(🌜)けでも(💝)上(🌲)できだぐらいに思っていたのであ(🏀)る。
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