朝倉(cāng )先生は、かつて次郎(🤩)に、「現(xiàn )在(🍜)の日(🎺)(rì )本の指導層(🔑)の大多数は、正面か(👕)ら(🧑)は全く(🚻)反(fǎn )対のできないよ(🐆)うなことを理由に(📊)して、自分(〽)た(📅)ち(😳)の立場を正当化(😞)したがるきらいが(🏺)あるが、(🎭)そうしたず(🚼)るさは、ひとり指導(💊)層だけに限ら(🥀)れたこ(🔍)とではな(⭐)いようだ。たいて(💢)いの(🐎)日(rì )本人は、何かというと、表面堂々とした理由(🥕)(yóu )で自分の行動を弁護したり、飾(🌒)かざった(💳)り(🏃)する(👮)。し(🦄)かも、そ(🛍)れで(🍓)他人をご(🥞)ま(💅)か(🕉)すだけで(🦁)なく、自分(fèn )自(👄)(zì )身の良(👘)心をごまかしている。それをずるいなどとはちっとも考えない。これ(😮)はおそ(💹)ろ(🌷)し(❕)いこと(👪)だ。友愛塾(🍋)の一(👺)つの大(😳)きな(🌙)使(shǐ )命は、共同生活(huó(🍕) )の実(shí(🔝) )践じっせ(🚘)んを通じて、青(qīng )年たちをそうしたずるさから救(♿)い(👗)、真(🐛)理に対してもっと誠(chéng )実な人間にしてやることだ。」というような意味のことを(🌭)、(💍)いったことがあったが、次郎は(🍸)、便所の中から、飯(fàn )島の(🧓)うしろ姿(zī )を見おくりなが(🗝)ら(🦕)、その言葉(🤣)を(👜)思いおこし(🌊)、今(jīn )さ(🌄)らのように(😢)、大(⏮)きな困(😁)難にぶっ(🎮)つかったよ(😖)うな気がしたのだ(😵)った(🚒)。
(😔)かれには、(⏬)ま(🏠)ったく自(😽)信がなかった。白(bái )鳥(🛣)会(huì(🧟) )時代の(〰)心の修練(🍢)も(📦)、友愛塾(shú(🙍) )の(🏅)助(🐓)手としての現(xià(👤)n )在(🍗)の(🎽)信念(niàn )も(🥀)、こ(🏭)うし(🌐)た場(👒)(chǎng )合の態(tài )度を(⬆)決定す(🔘)るに(🤺)は、何のたし(👪)に(😷)もならなかった。かれ(🐟)が(😱)これ(⛱)ま(🈚)で信奉し(🛄)んぽうも(😅)し、実践(🤱)じっせんにもつとめて来(🍗)た、(🦔)友(🌉)愛(ài )・正義・自主・自律・(🔔)創造、といったような(🌨)、社会(huì )生活(📱)の(👕)基(jī )本(bě(🍆)n )的徳目とくも(🗜)くは、(❎)今のか(📳)れには(🕟)、(⏬)全く力(👈)(lì(👡) )のない、空(🥖)疎(🚂)くうそな(🍓)言(🔈)(yán )葉(🚾)の羅列られつでしかなかった。そして(⛩)そ(🚽)こに気(😥)がつくと、(🤽)か(🚭)れは(⛪)いよいようろたえた。
「な(🛄)んだか、ひ(💦)ど(⭕)く(🕐)叱しかりとばされて(🏤)、やっと起(🔹)(qǐ )きた、と(♒)いったぐあい(📖)ですね。」
「べ(🦊)つにこれと申す心得もございま(🚚)せん。ただ定(🍨)めに従いましてつ(🤕)きましただ(🖌)けで……」(👞)
「ええ、べつ(📲)に出(📳)る(⛴)用もなかったので……(🥥)」
と、(🤸)なま返事をして眼(yǎ(🐮)n )をそら(🔐)した(⛲)。そして、そのまま、すぐ(🌗)そこ(✡)を去(qù )り、塾長(🚚)(zhǎng )室(shì )の(🍾)ほうに行(háng )った。
(💋)だれの(🚣)顔にも、何かしら、(🍢)ゆうべとはち(🚫)がった感情が流れ(🏖)ており、互(🚖)礼(lǐ )ごれい(🗞)をすまして広間(😘)を出(🙍)て(🚴)行く(👊)時の(💶)みんなの(🏓)足(zú )音(yīn )も(🚠)、こ(📧)れまでに(🛅)な(👠)く静(🏴)粛せ(🖱)いしゅくだった。
次郎が(🔕)、寒(💿)そう(😑)に(🌁)肩かた(🥫)をすくめながら、(😙)言(yán )うと(🐴)、
(🔸)解(🙋)(jiě )散(📼)するま(⛪)え(📟)に、(🤳)朝倉先生(shēng )が言った。
(🚨)二人は(⚓)声をたてて笑っ(🍙)た。次(cì )郎は、しかし、すぐ真(👦)顔まがおになり、
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