「(🕳)さ(♊)あ(🛒)、わ(🌜)しにはそうは信じられない。」
或ひ(🔵)と(🍥)曰く、雍よ(🔴)うや仁に(🍳)して佞(nìng )ね(🧔)いなら(🍵)ずと。子(zǐ )曰く、焉いずくんぞ佞(nìng )を(🚃)用いん。人に(🗜)禦(🔝)(yù )あた(🍽)るに口給を以て(💪)し、し(🔶)ばしば人に憎(📧)ま(🏹)る。其の仁(🥉)な(✨)るを知らず(🍯)、焉くんぞ佞を用いん。
4むろん彼は、仲(zhòng )弓の問題にかかわりな(🏓)く(👖)、これま(🥪)でにも(💤)その点(👕)に力(lì )を入れて門人(🎽)たちを教育(📙)し(👩)て来たのであ(🍶)る。彼がつとめ(💋)て「(♋)利」(👿)について語ることを避(bì(🤞) )け(🤥)、た(🚐)またまそれ(✉)を語(yǔ )ることが(🔎)あっても、(♌)常に天命(⚾)(mìng )とか(😗)、(🐈)仁とかいうような(😆)ことと結(💙)(jié )びつけて話すように(🚡)注(zhù )意して来たのも、その(💌)ためである。また彼は、機会あるごと(💔)に、門人達(dá )の我執(😿)を戒めた。そ(⏭)して、「5自(👻)(zì )己(🦆)の意見にこだわっ(🧡)て、無理強(👃)いに事(shì )を行ったり、禁止(👕)したりするのは君子(🔴)の道(dào )でない。君子(🤸)(zǐ )の行(háng )動を律するも(🤦)のは、た(🥤)ゞ正(zhèng )義あるのみ(🈸)だ。」と説き、6(🎷)彼(🏺)自身、細心の注意を払っ(⏱)て、臆(👗)断(😦)を(👁)去(💥)(qù(📶) )り、執(zhí )着(😙)を絶(jué )ち(📗)、固(gù )陋(lò(🌸)u )を(📸)矯(jiǎo )ため、(📇)他との対立に(📲)陥(✍)らぬよ(🍁)うに(🥓)つとめて来た(💬)ものである(🤗)。
「あれもいい人(🍀)物じ(🥎)ゃ。大まかなところ(👬)があってね。」
「(🚄)楽長(🔅)!」
(最善の(📮)策(♌)が見つ(😄)からな(🍿)ければ、次善を選(xuǎn )ぶ(💡)より仕方が(🥧)ない。)(🔈)
「1道理に叶(🐘)った忠(zhōng )言には正面(miàn )か(🚻)ら(💳)反(fǎn )対する者はない(🌀)。だが(🐼)大切(🍄)なことは過ち(📍)を改めるこ(💋)と(💭)だ。婉曲な(🔂)言葉(yè )は誰の耳にも心(xīn )持よく響く。だ(👂)が(〰)大(dà )切なことは(㊗)、(⏯)その真意のあ(🏁)るとこ(🌪)ろを(✔)探る(🤶)ことだ。い(🦈)い気(👰)になって真意を探ろうとも(🕹)せ(♎)ず、表(🛋)面(miàn )だけ従(có(🖇)ng )っ(🛍)て過ちを(🏃)改(gǎ(⛩)i )め(💧)ようと(👱)しない者は(🔷)、全く手(shǒu )の(⭐)つ(🚁)けようがない。」(🈺)
「(🌚)然し(🐹)、(😮)お(🏛)前達(dá )のように、血統(tǒng )など問(wèn )題にし(💫)ない人があると知ったら、彼(bǐ )も喜ぶにちがいな(📡)い。わ(⚾)しも嬉しい。……7い(🤕)や(🕟)君子という(❄)もの(🚡)は、(🏻)人の美(🏠)点(🌁)を助(zhù(🦌) )長(zhǎng )し(✍)て(👥)、決して人の欠点(🎉)に乗ず(📌)るような事(🦆)は(🐲)しない(🗓)ものじゃ。然し世(📙)の中には、(💀)兎角そ(👬)のあべこべを(🛩)行こ(🚗)うと(⛰)する(📖)小人が多くてのう。」(🎨)
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