○ 綱(gā(🚄)ng )==これを(🙄)「網」の誤りと見て(👦)「一網打(🦏)尽(📚)」の意(yì )味(wèi )に解(🏴)する説もある。しか(👴)し、当時(shí )の(🎹)魚獲法に、大綱にたくさんの小綱を(🍡)つけ、その先に釣針をつけ(🆒)て、それを水に流(😞)(liú )す方法があり(🥑)、それを綱といつ(🏈)た(🎓)とい(🛒)うのが正(🤚)し(✉)いようである。しかし(🙊)、いずれに(🙊)しても、本(🍾)章(😯)の結局(👇)の意(💓)味に変(🏨)り(👕)はない。
す(🛂)ると、公西華(🐣)こうせいかがいった。――
道が遠くて
一(🅱)(yī )二(èr )((🤾)二(è(🛰)r )一(👳)七)
六(🏢)(liù )(二(èr )一一)
三((🚣)一(⛽)八(💱)七)(🎬)
先師が川(🥊)のほとりに(🐉)立っ(🏪)ていわれ(🚇)た。――
か(🐫)よ(🍀)うに解(🧓)すること(🏴)に(🚱)よつて、本(běn )章の前(qián )段と後(🐯)段(duàn )との関係が、(🚟)はじめて(🐔)明(🈯)瞭になるであ(🎊)ろう。こ(🦓)れは(🍵)、私一個の(🦄)見解(jiě )で(📫)ある(🚈)が、(⛑)決(jué(🐕) )して無謀な言(💥)で(🌚)はな(🧡)いと思(🎍)う。聖人・(👹)君(jun1 )子・善(🏪)人(✖)の三(👹)語を(🧟)、単な(🤝)る人物の段階と(🏪)見ただけでは、本章の意味が的(de )確に捉(🎺)(zhuō )えられな(🦑)いだけでなく、論語全(quá(🤞)n )体の意(🗯)味があいまいになるのでは(🚐)あるまいか。
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