「さっき(🔢)から考え(🏛)てい(🏓)ま(⏯)すが、ど(🥩)うも私にはわ(❎)かりません。」
「つまり、父母の生前には礼を以(yǐ )て仕(🆙)(shì )え(🌌)、死(🚯)後(🍃)には礼を以て葬(zàng )り、また礼(🔹)を(🏷)以(yǐ )て祭(jì(⏸) )る(🔈)、そ(🌎)れが孝(🥜)だとい(💏)うのじゃ。」
「1詩でも音楽でも、究極は無邪(xié )の一語(🍳)(yǔ )に帰す(🌟)る。無邪にさえ(🌭)な(👢)れば、(🦎)下(xià )手(🕉)へた(🎨)は下手(😧)(shǒu )なりで、まこと(🍝)の(🐸)詩が出来、まことの音楽が奏で(♐)られるも(📤)のじゃ。この自(💰)明(🎧)の理が、(🌽)君にはまだ体得出(chū )来て(👴)いない。腕(wàn )は達者だが、惜しい(🐒)ものじゃ。」
「(📻)ど(🙍)うも恥かしい次(🤡)第(dì )ですが、思い(🥖)当りません(🈂)。」
(🎧)というの(👜)であった。これも(🗄)子游(🏆)(yóu )に(🥋)対する(👃)の(♓)と大(dà )同小(xiǎo )異で(📄)、少(shǎo )々怒(🏄)りっ(🛂)ぽい(🦔)子夏に対(🎞)する答え(🥍)としては、先ず当然(rán )だ。
かといって、(🤪)孔子に対して、「そんな遠まわしを(👂)云わないで、(💤)もっとあからさまにいって下(🎑)さい(🚓)。」とも云いかねた(🏍)。もし孔(kǒng )子(zǐ )に、諷刺の意志が(📽)ないとすると、そん(🤡)なことを云(👀)い出(🧕)すのは、礼(🐡)を失することになるか(💗)らである。
2(✖) (🎳)子(🎦)游、孝を問う。子曰く、今の孝は(🤢)、是れ(📌)能(🤢)く養(yǎng )うを謂う。犬馬に(🕎)至(zhì )るまで、皆能(néng )く養(yǎng )うこと(㊙)あり(🛠)。敬(jìng )せずんば何を以て別(☕)た(🌁)んや(🏅)と。(爲(🥎)政(🤓)(zhèng )篇)
大て(🐘)いの牛(🚝)は(🆑)毛が斑ま(💚)だら(🥋)であった。そして角(🖨)が変にくねってい(🚉)たり、左(🕓)右の調(🖼)和(😨)がとれ(🤬)ていなかっ(🤼)た(🔯)りした。孔子はそれら(👍)に(🎄)一々(🖱)注意深く視(🚡)線(xià(🎻)n )を(💧)注いで(🤑)い(🔻)たが(Ⓜ)、そのうちに彼は、一頭(tóu )の赤(🥖)毛の牛(niú )に眼を(🍭)と(🕍)め(🏿)た(🛠)。それはまだ若くて、つやつやと毛(máo )が陽に(📙)光っ(🐫)ていた。角(🍉)は(🕤)十(🈳)分(fèn )伸び切ってはいなかった(💆)が、左右とも、ふっ(🧢)くらと半(👩)円を描いて(📯)、い(🔝)かにも調った(🔚)恰好をしていた(🍻)。
彼(🧣)が孔(kǒng )子(🎄)を送り(🤽)届(⤴)けたあと、す(🌚)ぐその足(❗)で孟懿(🤼)子を訪(🔐)(fǎng )ねたの(👓)は(⛺)いうま(😁)で(🎽)もない。そし(😖)て、もし孟懿(👈)(yì )子(zǐ )が、自己の権勢(🧦)を(🤞)誇(🎐)示する(🔗)ためでな(😥)く、真に死者の霊(líng )に奉(😒)仕(shì )したい(🧤)一心から(✳)、祭典(🐇)(diǎn )を行(háng )お(😫)うとしてい(🌵)た(📓)のだったら(🍯)、(🏌)樊(💖)遅(♓)のこの訪問は(🔃)、彼にとっ(🤤)て(🧘)、すば(🥁)らしい意義をもつことになっ(🤠)たに相(💱)違ない。し(🕦)かし、(📂)そのことについては、記録(lù )はわ(⛅)れわれに何(📮)事も告げ(🈵)てはいない。
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