日本《朝 勃 ち フェラ》2行目ライン
朝 勃 ち フェラあらすじ
彼は、孔子の部(📴)屋には(🕕)いる(😘)まで、ほ(💁)とん(🕹)ど夢中だ(🕒)った。彼ははいって(🖊)見て、森(sēn )とした部屋(🚸)の(⚡)、うす暗い奥(✝)(à(💢)o )に、(🐷)端(duān )然と坐って(🍯)いる孔子(zǐ )を見(jiàn )出して、はじめて(📩)吾にかえった。呼ばれた(⬛)理(lǐ )由をはっきり意(yì )識したのも、(⏭)そ(🛥)の時で(👓)あった。
楽長(🤴)(zhǎng )は(🐬)う(🎸)なず(🌪)くより仕方がなかった。孔子(🌀)はそこでふ(🍝)たた(📝)び楽長を(🌇)座につかせて、(🏀)言葉(🛎)をつづ(🤾)けた。
或ひ(📘)と曰く、雍ようや(✝)仁に(🛵)して(🥝)佞ね(💖)いな(🛏)らずと。子曰(🎄)(yuē )く、焉(yā(🏗)n )いず(🚔)くんぞ佞を用いん。人に禦あたるに口給を以てし(💝)、(🐾)し(🎙)ばしば人(🍬)に憎まる。其の仁な(🤲)るを(👎)知らず、焉く(💢)ん(🕸)ぞ(🛳)佞を用いん。
門人は(💪)、一寸(cùn )うろ(👝)たえた(🐫)顔を(🎋)したが、すぐしゃあしゃ(📏)あとなって答えた。
子(zǐ )、魯(💜)の大師に(🕗)楽がくを語つげ(👷)て曰(📌)く、楽は其れ知るべきなり。始めて作おこすと(💂)き翕如きゅうじょた(🎨)り。之(🥄)を従は(🤤)な(🚦)てば純如たり。※(🔛)(「激(jī(🆗) )」の「さ(🛤)んずい」に代え(🌗)て「白」、第3水(🚩)準(zhǔn )1-88-68)如きょうじょ(🏍)［＃ルビの「きょ(🆎)う(🎵)じょ」は底本(😗)では「きよよじょ」(🤩)］(📂)たり。繹如(rú(🎥) )え(🌥)きじ(🍣)ょ(♏)たり。以て成(🔧)ると。
で彼はついに一(🎙)策(👡)を案(🏊)じ、わざわざ孔子の留(liú(🅾) )守を(🤪)ね(🐏)らっ(🦊)て(🥩)、(⛵)豚(⤴)の蒸肉を贈(🍂)(zèng )ることにしたのである。礼(🚿)に(🦍)、大夫(🎬)(fū )が士に(🐅)物(wù )を贈っ(🌂)た(🥕)時、士(🎥)が(👘)不在で(💶)、直接使(shǐ )者と応接が(🍏)出来な(♈)か(🎓)った場合には、士は翌日大夫の家(jiā(⛅) )に赴(fù )いて、自(🏩)ら謝(🍵)辞を述べなければなら(😻)ないことに(❎)なってい(⛽)る(🍪)。陽貨はそこをねらったわ(🖖)けであった。
（小(👽)人がつけ(🥜)上る(🐅)の(🦐)も、怨むのも、また嫉妬心(🕯)を起すのも、結(🚃)局は自(zì )分だけがよく(🆎)思(🍔)われ、自分(fèn )だけが愛(ài )されたいからだ。悪の根(gēn )元は何(hé )といっても自(🎮)分を(💭)愛(ài )し過ぎるこ(🗽)とにあ(👟)る(🚯)。この根(gē(🐳)n )本悪(è(😳) )に眼(❣)を(🏗)覚(jiào )まさ(👋)せ(🔑)ない限り、彼(bǐ )等はどうにもなるも(🅱)の(🌎)ではない。）
（最善(shà(💍)n )の策が見(jiàn )つからなければ(🔶)、(🦐)次善を(🤙)選ぶよ(🍙)り仕(🍘)方(fā(🙆)ng )が(🚦)な(🈶)い(🦃)。）(💜)
その瞬(shù(♈)n )間(🐈)、(🛑)彼(bǐ )はちらと自分の眼(🍢)の前にある光(guā(😴)ng )が横(🕖)切(🏛)る(🏋)ように(🐚)感じ(🛶)た。孔子の眼の(🎀)光であ(🎁)る。湖(🔲)のような静か(🎶)な、(📟)しかも(👧)か(🐙)すかに微笑を含(❕)んだ孔(⬇)子の(🐧)眼のかがやきである。彼(bǐ )は(📌)、ふと何(hé(♟) )か思(🛡)い当(dāng )ること(🚐)でもあ(📪)ったよう(💇)に立(lì )上(shàng )った。
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