av 女優 みう8

A私がとうとう、その三味線を弾く(✍)人影を一二町(🤕)先(🔚)に認め(💭)たのは、あれからど(👢)のくら(❌)い過ぎ(🍜)た時(🕋)分(🥅)だったろう。其(⬜)処へ辿たどり着くま(🤗)での(🔸)長い間、私(📈)は(🥍)ど(⛪)んなに月の光と波の(📆)音とに浸された(🕷)だろう。「(🚕)長い間(😷)」と云っ(🌈)ただけでは、実際その長さの感じ(🚰)を云(🚶)い現わす事は出来ない。人はよく(🤳)夢の中で、(🐀)二年も三年(🔽)もの(🖕)長い間の心持を味(🏥)わう(🖋)事が(🛃)あ(🤓)る。私のその時の感(👟)じ(👻)はちょうど(🔞)それに似てい(🤧)た。空には月(👾)があっ(🥉)て、(🤹)路には磯(🛀)馴松そ(🎤)なれ(🤥)ま(🦄)つがあ(💧)っ(🙍)て、(🛋)浜には波が砕けている街道(🤒)を、二年も三年も、ひょっとしたら十年(😚)も、私(⬜)は歩いて(😓)行っ(🕯)たのかも知れない(🐷)。歩きながら、(⏸)私はもうこ(🆎)の(🐑)世の人(⏯)間ではな(🥗)い(👬)のか(🗻)と思った。人間が死ん(🎄)でか(⏸)ら長い旅に上(☕)る、(😕)その(🖱)旅を私は(🧗)今しているのじゃないか(🏞)とも思っ(🎨)た。兎に角その(💧)くらいに長い感じがし(🥐)た。

A「へえ、(🗺)―――それ(⛸)よ(📌)りも内のお師匠は(💨)んの方が(🌐)なあ、(🚜)………」

A　私は建(🧐)築のことに(🕜)ついては全く門外漢であ(💈)るが(🍑)、西洋の(🥠)寺院のゴシ(📭)ッ(⛽)ク建築と云(👦)うものは屋根(🌌)が高(🐁)く／＼尖って、その先が(📨)天(🔇)に冲せんと(😴)し(💍)ているところに美(💺)観が存するのだと云う。これに(🐽)反して、(🤰)われ／＼(💲)の国の伽藍では建物の(🛸)上にまず大きな甍を伏せ(💍)て、その(🕳)庇(🈁)ひ(🌠)さし(📛)が作り出す(📥)深い廣(🔶)い蔭(🤑)の中へ全体の構(⏹)造を(🖕)取り込んで(🥏)し(♒)まう。寺院(🚄)のみならず(🐢)、宮殿でも、庶民の住宅でも、(🅰)外から見て(😩)最も(🔗)眼立つものは、或る場合には瓦葺き、或る場合(🤯)には茅葺き(🥢)の大(🎵)きな(🤰)屋根と(🔛)、そ(🛬)の庇の下にた(✊)ゞよう濃い闇(💩)である。時とすると(🔓)、白昼(👭)といえど(😷)も軒(🌫)から(🏷)下(🏖)には洞穴のような闇が繞ってい(🔽)て(🚮)戸口も(🧜)扉(🐄)も壁も柱も殆ど(⚾)見えないことすら(🐹)ある(⛎)。こ(👫)れ(🎣)は知(🏤)恩院や本願寺の(🍙)よ(🎚)う(🤒)な宏壮な建築で(📅)も、草深い田舎の百姓家で(🐽)も同様であって、(🐎)昔の(💠)大概な建物が軒から下と軒から上の(🧙)屋(🎖)根の部(🏚)分とを比べると、少くとも眼で見たところ(🍐)では、(🔸)屋(🌧)根の(🆒)方が重く(🛍)、堆く、面積(🍳)が大きく(📮)感ぜられる。左様(🤸)にわ(📏)れ／＼が住居を営(🏦)むには(🎰)、(🧞)何よ(🌥)りも屋(😸)根と云う傘を拡げて大地に一廓(⤵)の日(🏡)かげを落(🙀)し、その薄暗い陰翳の中に家造りを(🙂)する(🌙)。もち(😓)ろ(🥟)ん西(🌾)洋の家屋にも屋根がない訳で(🖌)はないが、(🏑)それは日光を遮蔽(🎭)するよりも雨露を(🍱)しのぐための方が主であ(🛩)っ(🗣)て、(🕺)蔭は(🗺)なるべく作(🕍)らないようにし、少しでも多く内(🆙)部(😿)を(👻)明りに曝す(🍀)ように(👷)している(👘)こ(🔕)とは、(🅱)外形を(🎰)見(⛴)ても頷(🥈)かれる。日本の屋根を(🕜)傘とすれば、西(👇)洋のそれ(🛶)は帽子でしかない。しかも鳥打帽子(🛴)のように出(🐷)来るだけ鍔つばを(🌖)小(🔈)さく(🛐)し、日光の(✝)直射を近々と軒端に受(🤜)ける。けだ(🏏)し日本家の屋(🐛)根の庇が(👦)長いの(⛄)は、気候風土や、建築材料や、その他いろ／＼の関係があるのであろう。たとえば煉瓦や(❕)ガラスやセメントのようなも(😡)の(🚋)を使(🗾)わないところか(🚢)ら、横なぐりの風雨を防ぐため(🤽)には庇を(🦖)深くする必要(🈺)が(🈹)あったであろうし、(🔫)日本人と(🗡)て暗い部屋よりは明るい部(📽)屋を便利としたに違いないが、是非な(🤼)くあゝ(🥚)なったので(♌)も(🔏)あろう。が、美と云(📞)う(🕉)ものは常(😾)に(♎)生(🎧)活の実際から(🐮)発(📂)達するもの(🌏)で、暗い部屋(📇)に(🍋)住む(🗜)こと(🥈)を餘儀なくされた(⏯)われ(🕛)／＼の先祖(💘)は、いつしか陰翳(🎅)のうちに美を発見し(🚏)、やがて(🔰)は美の目的(🏪)に添う(⏮)よう(🍢)に(🗼)陰翳を利用するに至った。事(💖)実、日本座敷の美(🌁)は全く陰翳の濃(💉)淡(🙈)に依って生れてい(😨)るので、そ(🎈)れ以外に何もない(🚡)。西洋人(💅)が日本座敷を見(〰)てそ(🤴)の簡素なの(🕦)に驚き、たゞ(🤬)灰色の壁があるばかりで何の装(🍿)飾もないと云う風に(🖥)感じるのは、(😂)彼等としては(🛂)いか(🍵)さま尤も(📘)であるけれども(⛵)、それ(🐂)は陰翳の謎を解(🌬)しないからである(🔛)。われ／＼は、それでなくて(🖇)も太(🧥)陽(🎤)の(🍾)光(⛷)線の這入り(😅)にくい(🔞)座敷(⚫)の外側へ(💏)、土庇を出した(🏻)り縁側を附けた(😵)りし(⚪)て一層日光を遠のける。そして室内(👛)へは、(💌)庭からの(🏘)反(♍)射が(🤣)障(⏲)子を透(👆)し(💃)てほの明るく忍び込むよ(🏸)うにする。われ／＼の座敷の美(〰)の(🏐)要素は(🏆)、(😠)この間(🐏)接の鈍(😖)い光(👪)線に外ならな(🕵)い。わ(🍿)れ／＼は、この力の(🚂)ない、わびしい、(📂)果敢はかない光線が(🛬)、しんみり落(😾)ち(❣)着いて(🚵)座敷の(👷)壁へ(🖲)沁み込むように、(🏪)わ(🚝)ざと(🥒)調子(😌)の弱い色の砂壁を(🈲)塗る。土蔵(🏳)とか、厨とか、廊下(🤚)の(🧜)ようなと(👐)こ(👢)ろ(🈷)へ塗るには照りをつけるが、座敷(👡)の壁は殆ど砂(📡)壁で、めったに光らせな(📙)い。もし(♍)光らせたら、(🔋)そ(😼)の(🔮)乏しい光(😊)線の、柔かい弱い味が消(🤳)え(🔔)る(😵)。われ等(🏧)は何処までも、見るからにおぼつかな(📌)げ(😔)な(🔹)外光が(🏀)、黄昏色の(🎬)壁の(💹)面(♊)に(🏟)取(💙)り着(🎁)いて辛(🔍)くも餘(🍬)命(🚞)を保っている、あの繊細な明るさを楽(🐃)しむ(✈)。我等に取って(🔃)はこの壁の上の明(🌸)るさ或はほ(👍)の(🎏)ぐら(🖇)さが何(📑)物の装(🥎)飾にも優る(🤐)のであ(🔕)り、し(🎏)み(🔂)／″＼(🚕)と見(🍉)飽きがしないので(🥘)ある。されば(🌨)そ(🐮)れらの砂壁(💁)がその明(🌭)るさを乱さな(🥓)いよ(🏮)う(🧣)にとたゞ一(🕜)と色の(📣)無地に塗ってあるのも当然で(🥠)あって(✒)、座敷毎(🕘)に(🗝)少しずつ(🈲)地(🚨)色は違うけれども、何とその違いの微かで(🌜)あること(🦎)よ。それは(⛎)色の違いと云うよりもほんの僅か(✉)な濃淡(😚)の差異(🖱)、見る人の気分の相(🏠)違と云う程のものでし(🐉)かない。しかもその壁の色のほのかな違いに依って、また幾らかず(🧝)つ各※(🏥)(二の字(🍉)点、1-2-22)の部屋の陰翳が(🐩)異なった色調(🎌)を帯びるの(🏮)である(💨)。尤も我等(🆑)の座(🌫)敷(💧)にも床(📁)の間と云うものがあって(🗼)、掛け軸を飾(🔧)り花を活(🏖)ける(🦌)が、し(🥜)か(🕗)しそ(💞)れらの軸や花もそれ(🔛)自体が装飾の(🚑)役(🤽)を(🖋)し(💂)ているよりも、陰翳(👦)に深みを添える方が主になっている。われらは一つの軸を掛け(😤)るにも(🏏)、そ(🐕)の軸物と(📢)その床の間の壁(🚕)との調(✈)和、(🛀)即ち「床うつり」を第(🍹)一に(🍗)貴ぶ。わ(🧡)れらが掛け(🛌)軸の(🔇)内容を成す書や絵の巧拙と同(🐒)様の重要さを※(「ころもへ(👹)ん＋表」、(🖍)第4水準2-88-25)具ひょうぐに(🥒)置くのも、実(♌)にそのた(🐇)めであって、床う(✍)つり(📌)が悪かったら如何なる(🖕)名書画も掛け軸としての価値が(🐵)な(💵)くなる(🌘)。それ(🐔)と(🧑)反対に一(🚄)つの独立し(🙂)た作(👞)品(🔔)としては(💍)大した傑作でもないよ(🕍)うな書画が、茶(🥞)の間の床に掛け(💹)てみ(🤲)ると、非常(🌕)にその(👟)部屋との(🉑)調和がよく、軸(💬)も座敷も俄か(✉)に引き立つ場合があ(💨)る。そ(⛸)してそう云(🥍)う書(🐝)画、それ(👡)自身(💌)とし(⛪)て(🏏)は格別(🌅)のものでもな(🙃)い(🤲)軸(💦)物の何処(✡)が調(🔚)和す(💑)るのかと云えば、そ(🌧)れは(🍶)常にそ(💂)の地紙や、墨色や、※(「ころもへ(🆕)ん(🗨)＋(🧤)表」、第(🥅)4水準(🈁)2-88-25)具(🐯)の(🎠)裂きれが持っている古色にあ(🐬)るのだ。そ(🔌)の古色がその床の間や(📑)座敷の暗さと適宜な(🔪)釣り合いを保つの(♏)だ。われ／＼は(🚩)よく京(🆖)都や奈良の(🦆)名刹を訪(🆚)ねて(🔧)、その(♓)寺の宝(🍓)物と云われる(🤷)軸物(🥠)が、奥深い大書院の床の間(💭)にかゝっているのを(🏇)見せられ(💬)るが(🛏)、そう(🧖)云(🍗)う(🥛)床の間(🐂)は大概(🎹)昼(🎷)も薄暗(🍤)いの(🏎)で、図(👘)柄などは見(🥜)分けられない(😾)、たゞ(👂)案内人の説明(💆)を聞(🎍)きながら消えかゝった墨色のあとを辿って多(🧒)分立派な(🤭)絵なのであろうと想像するばか(😦)りである(🦕)が(💟)、しかしそのぼやけた古画と暗い床の間(💭)と(🔒)の(📉)取(🤰)り合わせが(🛩)如何にもしっくりしていて、図柄(📥)の不(🔽)鮮明などは聊(🔨)かも(🚸)問(🎢)題でないばかり(🏥)か、(👢)却っ(🏽)てこ(🍽)のくら(🤝)い(📇)な(♓)不鮮(🛶)明さ(🏃)がち(🥄)ょ(☔)うど適(🤠)しているようにさえ(🌃)感(♑)じ(🍴)る。つ(🌖)まりこの場合(🛀)、その絵は(📤)覚束ない弱い光り(🥃)を受け(💭)留めるため(🚲)の一つ(🌇)の奥(🥒)床しい(🧦)「(🤖)面」に過ぎな(🏾)いのであっ(✉)て、(🚀)全(🧜)く砂壁と同じ作用をしかしていないのである(🤣)。われらが(🌤)掛け(🎦)軸を(🎌)択ぶの(🌿)に時代や「さび」を珍重する理由はここにある(🍮)ので、新画は水墨や淡彩の(🤚)ものでも、よ(🍁)ほど注意しな(👂)いと床の(✏)間の陰翳を打ち壊(🏕)すので(🌍)ある。

A　僕ハワザ(💙)トコノ※(コト、1-2-24)ヲ隠(🍳)サズ日記ニ書キ、妻ガイカナ(👵)ル反応ヲ示スカヲ(🎮)見ル※(コト、1-2-24)ニスル(📪)。サ(➖)シア(♋)タリ僕(🏫)ハ(🍤)医(🎼)師ノ忠告ニハ耳ヲ藉(🕢)かサナイ。妻ノ(🎇)方カラ何カノ示唆ガアルマデハ、事件ハ従来ノ方向ヲ取ッテ進ムデアロ(🥚)ウ。僕ノ豫想スル(🥍)ト(🚗)コロデハ(🎐)、妻ハコノ記事ヲ(🏋)読ンデモ(📆)読マナイフリヲシテ、マスマス淫蕩ニナルデ(🎅)アロ(👟)ウ(🚹)。ソ(🏴)レガ彼女ノ肉体ノイカントモシ(🏢)ガ(🔴)タ(🥊)イ宿命ナ(⏺)ノデアル。同時ニ僕モ、(⛰)ココマデ来(📑)テハ後戻リハデキナイ。先夜以来、(🚄)アノ(🎺)場合(💺)ノ妻ノ態度(⛓)ガ(🌀)ニワ(🥦)カニ(📨)積極的ニナリ(🍸)、種々ナル技術ヲ進ンデ弄(🌽)ブヨ(㊗)ウニナッタ(🛥)※(🌲)(コ(⌚)ト、1-2-24)モ(🏯)、一層僕ヲソ(👆)ノ方(😮)ヘ押シヤル動(🤞)力ニ(🚠)ナリツツ(🔸)ア(🥛)ル。―――彼(🔬)女(🧘)ハ依然(🐈)トシテ事ニ当(⚽)ッテ一言モモノヲ云ワ(🤴)ナイ。黙(🤷)々トシ(🦎)テ(💡)、動作ヲ(🏩)モ(🧑)ッテサマザマナ(🔅)愛情ノ表現ヲ(😭)スル。常ニ(🚿)半(🏗)睡半醒ノ状(🕦)態ヲ装(🅱)ッテイル(🚔)ノデ、燈(♿)火(🏥)ヲ(🐾)暗クスル必要ハ(💠)ナイ(👭)。酔エルガ(🔲)ゴトク(🖤)眠レルガゴト(🐅)クニシテ嬌羞きょ(🥒)う(✒)し(🙈)ゅ(🎸)うヲ含ンデイ(📹)ルサ(㊙)マ(🛬)ガ何トモ(🐼)イエナイ。―――僕ハ最初ハ(🦉)、相当ノ間隔ヲ置(🆒)イテ木村ヲ妻ニ接触サセタ。トコ(🍄)ロガ次第ニ刺戟ニ馴なレ(⭐)ルニ従ッテ(🦒)ソレデハ(🍖)満足ガ得ラレナクナリ、木村ト妻トノ間隔(🧦)ヲダンダンニ縮メテ(💨)行(🏸)ッ(🍴)タ。縮メレバ(💇)縮メルホド嫉妬ガ増(📐)シ(🆎)、増セバ(📦)増スホド快(♎)感(🚁)ガ得ラレ、最(➖)後ノ目的ガ達セラレ(😌)ル(🌦)。妻モ(🎷)ソレ(🌗)ヲ希望シ、僕自(👫)身(🍊)モ(💉)ソレヲ(🐡)希望(㊗)シテトドマル所ヲ知ラ(📂)ナ(💽)イ。正月(🐑)以来(🅱)三箇(🗯)月ニ(🎣)ナルガ、病(🛳)的ナ(🔛)妻ト競争シテ(🛢)ヨクモココマデ対抗シ(😻)テ(😃)来(🔥)タモノカナト、ワレナガラ感心サセラレル。僕ガド(🕙)ン(🎗)ナニ妻ヲ(🐗)愛シテイルカト(🏘)イウ※(コト、1-2-24)ガ、(😡)今コ(🎅)ソ彼女(🕯)ニ(🚵)モ分ッタト(📂)思ウ(🔺)。サテコレカラハドウナ(🍩)ル(🐨)カ。ドウシ(🐳)タラコレ(😦)以上情慾(🔭)ヲ(🥎)駆(💑)リ立(🍧)テル※(コト、(🌑)1-2-24)ガデキルカ。コ(👱)ノ(🛫)ママデハマタスグ刺戟ニ馴レテシマウ。ス(🐮)デニ僕ハ、普(➡)通(🐁)ナラバ姦(📅)通かんつう(🖱)シテイルト(🥥)認メラレテモ仕方ノナイ状(🏫)態ニ二人(🏘)ヲ置イ(🔩)タ。僕ハ今モナオ妻ヲ信(🎒)ジテ(⛔)疑ワナイ。彼女ノ(🧐)貞操(🛶)ヲ傷ツケ(🥅)ル※(コト、1-2-24)ナシニ、彼ラヲコレ(🧔)以上接触サセルニハドウイウ方法ガ残ッ(🤖)テイルカ。ソレハ僕(🍎)モ(🛫)考エ(🏵)ルガ、ソレヨリ先ニ彼ラガ考エ出サズ(🕠)ニハ措(㊗)お(⬆)カ(⬅)ナイデアロ(🧔)ウ。彼ラ(🦗)トイウ中(🍀)ニハ敏子モ(🗾)含メテ。………

Aと、紅棒を取って(🤬)、鏡の中の顔へ接(💖)吻せっ(🥌)ぷ(🤡)んしそうなおちょぼ口を(🙁)し(🏅)た(🌑)。

A同年。六月大。廿二(📿)日、(🙏)丙申、御持仏堂(⏲)に於て、聖徳(🎓)太子の聖霊(🎅)会を行はる(🌕)、荘厳(💼)房以下、請僧(💄)七人と云々。廿四(📇)日、戊戌、将軍家(🤸)和田左(🔫)衛(👪)門尉義(⛏)盛の家(🎱)に入御、御儲甚だ丁(❎)寧(💎)なり、和漢(🏧)の将(🤝)軍の影十二(🚼)鋪(🏴)を(😲)以て、御引物と為すと云々(👒)。