「(🥨)鳳ほう鳥も飛(fēi )ん(🕋)で来(📥)なくなった。河(🐘)から(🍼)は図(🏺)(tú )とも出なくなっ(🚞)た(🈂)。こ(🐬)れで(👭)は私も生きてい(😔)る(😁)力(🧙)がない。」
「詩(🛎)によって(😛)情(qíng )意を刺戟し、礼によって(📅)行動に基準(🤵)を(🗃)与え、楽がくによって(🏝)生(💷)活を完(🥏)(wán )成する。これが修(💡)徳の道程だ。」
花咲(🎎)きゃ(👈)招く、
う(🔈)す氷(🎧)ふむがごと、(🔩)
こがれるばかり、
「それ(🐏)だ(🤨)けと仰(❔)し(🍬)ゃいますが、(🍀)そ(🛌)のそれ(🎢)だけが私(🤾)たち門人に(😖)は出来ないことでござ(📈)いま(🔚)す(🔋)。」
おののくこころ。
泰(tài )伯第八
○ 作((🎸)原文)==「(🏎)事を為(🙉)す」の意に解する説もあ(🚕)る(🙎)が、一四(🕔)八章の(🚶)「(💉)述べて作らず」の「作」と同(tóng )じく、道理に関する意見(jiàn )を(🐪)立(🐐)てる意味に解する(📥)方(📢)が、後段(duàn )との関係がぴつた(🥟)り(🦇)する。
「鳥は死ぬまえに悲しげな声で鳴き、人は死ぬま(🛄)えに善言を吐く、(🖐)と申(🐫)します。これか(✡)ら私の申上げます(✍)こと(🏖)は、(🆓)私(🏆)の最(🕔)(zuì(🏄) )後の(🐡)言葉でございますから、よくおきき下さい。およそ(⛸)為政家(🐿)が自(🛒)(zì )分の道と(🍁)し(🍆)て大切にしな(🌱)ければ(🍗)ならな(📫)い(🤫)ことが三つあります。その第(🛢)(dì )一は態(🛠)(tài )度をつつ(🐢)しんで粗(✂)暴(📝)怠慢(màn )に(🍮)な(🥞)らないこと、その第(😓)(dì )二は顔色(sè )を正しくして信(xìn )実の気持(👳)があふ(🌖)れること、その(♎)第(🥔)三(sān )は、言葉(🕖)を叮(💜)重にして野卑不合理にな(🏠)らないこと、これであります。祭典(👹)のお供(🔓)物台(📯)の並べ(🌻)方などのこ(😺)まかな技術上の(🚻)こ(💧)とは、(💋)それぞれ係の役(🎓)人がおりますし、一(🌍)々お気(qì(📏) )にかけら(🚂)れな(🍔)くともよ(✔)いこと(👾)で(📮)ございます。」
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