(🍷)子(💎)貢(gòng )が(🚜)先師にいった(🔯)。――(💭)
○ 綱(🌫)==こ(🈷)れ(🌻)を「網(🌎)」の(💡)誤りと見て「一網(🤷)打(dǎ(🤕) )尽」の意(yì )味に解(jiě )す(🍨)る説もあ(🌸)る。し(🏷)かし、(🍞)当時の魚獲(huò )法に、大(dà )綱にたくさん(🛄)の小(🕟)綱をつけ、その(🥘)先に釣(diào )針をつけて、それを(😐)水に流(liú )す方法(fǎ(😎) )があ(🙊)り、それを綱といつたというのが正しいよう(😿)である。しかし、(🧙)い(🥖)ずれに(🏧)しても、本章(💜)の(🕳)結(🕳)局の意(yì )味(wèi )に変りは(🖱)ない。
二七((🤱)二(🏰)三二)
「やぶれ(📒)た綿入(rù )を(🚮)着(🧛)て、(⏮)上等の毛皮(🏭)(pí(🚹) )を(🚪)着(🃏)ている者(zhě )と並んでいても、平(🎛)気(😈)でいられ(🙇)るのは由ゆうだろうか。詩経に、
互郷ご(🚰)きょうという村の(🤷)人た(🙊)ちは、お話にな(🐳)らな(👿)いほど風(fē(🕔)ng )俗が悪かっ(🛋)た(👘)。ところが(🤚)そ(👥)の村の一少(🤘)年(🍜)が(⛄)先(🍴)師に入門を(⤴)お願(🍼)(yuà(👍)n )いして許(🛷)されたので、門人たちは先師(shī )の真意を疑(yí )った。す(⛴)ると、先(xiān )師(🎫)はいわれた。――(👇)
八(bā )(一(🎽)九二(⛵))
陳(chén )ちんの司(sī )敗(🥐)(bài )し(🏥)は(🏕)いがたずねた。―(🍼)―
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