三〇(⚪)((👄)一七七(🕰))(🍱)
「(🍶)文(🖌)王がなく(🙅)なられた(🛬)後(🔠)、文と(🚶)い(💃)う(⛔)言葉の内容をなす古(🚻)聖の道は、天意によ(🐣)ってこ(🏷)の(🤞)私に継承(🗝)され(🔦)てい(😭)るではないか。もしそ(🏗)の文をほろぼそう(🏤)とするの(🌞)が天(tiān )意であるな(🤳)ら(🎬)ば、何で、後(👳)(hòu )の世に生れた(😰)この私(🧘)に、文に親しむ(👀)機会(huì )が与えられ(😚)よう。文を(🏫)ほろぼすま(👾)いというのが天(tiān )意で(🛹)ある(💾)かぎり、匡(❔)の(🍀)人(rén )たちが(⏫)、いったい私に対して何(hé )が出来(lái )るというの(🚦)だ。」
「売ろうとも(🤠)、売ろ(⛳)うと(💂)も。私はよい買(mǎi )手を待(dài )っている(🤪)のだ。」
○ 関(wān )雎==(🤑)詩経(🖼)の中にある(😉)篇(😫)の名。
○(✝) 関(🕐)(wān )雎=(🏣)=詩(🍘)経の中にある篇の名。
「昭公(gōng )し(📋)ょ(🍵)うこう(🖊)は礼(lǐ )を知っ(📇)ておら(🎶)れまし(🚢)ょ(😼)う(🥀)か。」
二(èr )九(二三(💍)四)
先(xiān )師のご病気が重(👺)くなっ(🏉)た(🔘)時、子(zǐ(🎈) )路は、い(🦏)ざとい(🌁)う場合の(💶)ことを(🐛)考(🕵)慮(😁)(lǜ )して、門人たちが臣(ché(🐇)n )下の礼(lǐ )をとっ(🌲)て葬儀(yí )をとり行(háng )うように手(🌸)はずを(🈷)きめていた。その(🥇)後、病気がいく(⛔)らか軽(qīng )くな(🧙)った(🌶)時(shí )、先(xiān )師(shī )はその(🎗)こ(🎧)とを知られて、子路(lù )にいわれた。――
「民(👮)(mín )衆という(🐔)ものは、範を(📛)示してそれに(🛀)由(🦉)らせることは(📔)出来るが、道理を示してそ(🎬)れを理(👴)解(jiě )させ(🈸)ることはむず(🚶)かしいものだ。」
三〇(🕎)(二三(sān )五)
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