それには、(🍳)組織や、講(jiǎng )義科目(mù )や、諸行事(🕑)(shì(🌾) )の時間(🐆)(jiān )割な(🕳)ど、必(🐌)要な(🧐)諸計画(🐴)(huà )が一通り(💤)なら(⤴)べら(🚮)れ(🤬)ていたが、そのど(💞)の(👱)部分を見(🤸)(jiàn )ても常識から(📐)とびは(💖)な(📥)れたようなこ(⏸)とは一つも(🧢)なかった。塾(shú )堂と(📪)名のつくと(🖨)ころでは、その(🚹)ころほとんどつきものの(🗣)ように(💲)なって(🚲)いた「みそぎ」とか、「沈黙ちん(🤾)もくの労働」と(🤸)か、およ(🚐)そそういった、いわゆる「鍛練たん(🚆)れ(🌂)ん」的(📓)な行事が(🌧)全く見当(🙂)たらないのは(🥤)、む(🔗)しろみん(⛓)なには、ふ(🍖)し(🤶)ぎに思わ(🌬)れたくらいで(😴)あっ(😻)た。五時半起床という(🌉)のが、(📜)二月の武(wǔ(🕕) )蔵野む(👗)さ(🍪)しのでは、ちょっとつら(📹)そ(🐢)うにも(🎴)思えた(✂)が、それも青年たちにと(🍑)っては、決し(🥘)ておど(🐘)ろ(🚘)くほど(🦖)の(🚓)ことではなか(🛡)った(🔙)。むしろかれら(😛)をおどろかしたのは、生(🧝)活にうる(💲)お(🈹)いを与(🔒)あたえるような行事が、かなりの程(chéng )度に、織おりこま(⌛)れ(💏)ていることであっ(♒)た。とに(⭐)かく、見(🤺)る人が見れば(👥)、(🔔)日常生活を(🍀)深(🔍)め高める目的で(☝)、すべてが計(🖨)画(🛵)されてい(🚪)るということが明らかで(🐭)あった。
「(😎)う(🍟)む。それはきいた。しかし、私(🕴)が何もかも知(📔)(zhī )っていたことにす(💜)ると(✝)、君(🔭)(jun1 )の名(🔯)前だけ(💮)でな(🍗)く、(🏭)大(🎟)河の名前(😫)も出さな(👉)ければな(🆕)ら(🔢)なく(🥒)なるん(🔗)で(👸)ね。」
「お(🎂)は(🆑)ようございます。」(🤤)
朝倉先(🏍)(xiān )生(🤣)は、この話を語(❔)り(🕒)おわる(😓)と(✉)、(🌂)しばら(🌅)く沈黙した。
次(😙)(cì )郎が(🔔)入(⬜)り(🌞)口に立って様(🐟)(yàng )子をながめ(🔢)ていると(🥫)、
相(xiàng )談は安易(yì )あんいに(📋)すぎるほど、すらすら(🎎)とはこび、ほ(⏭)とんど無修(👓)正だった。特異とくい(🛺)な行事を期待していた塾生(👫)たちにと(🐠)っては、多少(🕛)物足(🥍)りな(🐨)く感(gǎ(💴)n )じられたらしかったが、そのため(🤑)に、これという強硬(yìng )きょ(⚡)うこう(⏮)な主張も出なか(❔)った。最(zuì )も多(💓)(duō )く(🙌)発言したの(🚻)は飯島だった。しかし、そ(🏥)れも、自(📀)分の存在を印象(xiàng )づ(🏄)ける目的以上の発言で(🚈)はなく、た(😗)いていは原案賛成の意(yì )見をのべ、同(🔗)(tóng )時に(🏖)進行係をつとめ(🐨)るとい(🅱)った(🎧)ふう(❇)であった。田川(🔗)(chuān )は、はじ(🙆)めか(😧)ら終わりまで、一言も口(kǒ(🥟)u )をきかなかった。
この妙(miào )音(yīn )をつきだ(🎬)した小(🎒)僧(🌂)こ(🥗)そは、実に、後年の森田(🛤)(tián )悟由(🍠)(yóu )ごゆう禅師ぜ(🎀)んじ(🌎)だ(📎)ったそう(🏺)である。
と、小僧はあくまで(💆)もつつましくこたえた。
「もう(🏂)ここはだ(🤩)いたいす(💿)んだよ(🏺)うで(🏓)すよ。」
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