「社会秩(🐉)序の破(pò )壊は、勇(yǒ(📀)ng )を好(hǎo )ん(😋)で貧に苦しむ者によってひき起され(📠)がちなものである。しかしまた、道(dào )には(🍄)ずれた人を(🎦)憎み過ぎることによって(🔙)ひき(🙆)起さ(🍾)れ(👄)るこ(🚍)とも(📒)、忘(wàng )れ(🤜)てはならない。」
「(💇)知者(🚅)には迷いがな(🛡)い。仁(rén )者(♋)には憂い(👅)が(🚲)な(🍴)い。勇者に(🗑)はおそれがない(🖕)。」
六((🏻)二一(🗯)一(📮))
○ 孝経(🔃)によ(🤞)る(🤼)と、曾子は孔子に(😔)「身体髪膚(➡)これを父(fù )母に受(🦊)く、敢て(🧤)毀傷(shāng )せざる(🐤)は孝の(🔥)始(shǐ )なり」と(📽)い(🦆)う教えを(🔔)う(🐇)けて(🏴)いる。曾(🥧)子は(⏺)、(🙋)それ(🛠)で(🔆)、手(🧖)や足(🤵)に傷(🐺)のないのを喜(🖊)ん(🍂)だことは(📤)いうまでもないが、し(🎍)かし(🍈)、単に身体(tǐ )のこ(🛸)とだけ(🏐)を問題(tí )にしてい(🌊)たのでないことも無論であ(🎂)る。
一(yī )三(🥏)((🔢)一九(jiǔ )七)
道が(🐪)遠くて
「恭敬(🐗)な(⬆)のはよいが、それが礼にか(🌇)なわないと窮(qióng )屈になる(✉)。慎(⛵)重なのはよ(🐶)い(🌚)が、それが礼(👉)にかなわ(🥠)ないと臆病に(🎱)なる。勇敢な(💣)のは(🖇)よいが、それが礼にかなわ(🧞)ない(🗓)と、不逞に(✂)なる。剛直なのはよいが(👷)、それが礼(lǐ )に(⏪)かなわないと苛酷になる。」(⬇)
「音楽が正しくなり、雅がも(🛐)頌し(🥫)ょ(🍅)うもそれぞれその所を得て誤用さ(🚾)れ(✉)ない(🤤)よう(🍶)になったのは、私(🏧)が衛から魯に帰って来たあとのことだ(🍵)。」
○ 天下(xià )==当時(🐢)(shí(🕌) )はま(📐)だ殷の時代(dài )で。周室の天下ではなかつたが、後(hòu )に天下(🤕)を支(zhī )配(pèi )したので(🚇)、この語(🌬)が用いられ(🐖)たので(🐏)あ(💣)ろう。
三〇((🎴)一(😢)七七)
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