「(🌿)強(🙌)制さ(😒)れる(🍯)と、ど(🧕)んな不(🎐)合理(lǐ )なことにで(💲)も盲従(có(✏)ng )もうじゅうする。お(🆙)たがい(🆔)の相(xiàng )談に任されると(🎇)、なまけられ(🤞)るだけなまける工(🏍)夫をす(🔂)る。も(⛵)しそういう(🎦)ことが人間(🥍)にとって(📿)あたりま(🔫)えのことだとして許さ(⛽)れるとすると、いった(😊)い人(ré(🏵)n )間(jiān )の自主性(💾)とか良心(🥇)とか(🏇)いう(🖖)も(🔂)のは、どうい(🎿)う意(yì )味をもつこと(🚐)にな(✝)るんだ(🌖)。いや、い(🌬)つになったら、人(🕝)間は(🏤)おたが(✳)いに信(🅰)(xìn )頼しんらいのでき(🔯)る共同生活(huó(🔦) )を(🏑)営いとなむことができるよ(💹)うに(📚)なるんだ。」(🆔)
「こんな寒(🦕)(hán )い(😐)朝に、死ぬ気になってみん(🦆)ながはね(🌊)起き(🥣)てくれると、平(🏚)(píng )木中(😊)佐(zuǒ(💴) )に感謝して(😲)も(🥣)いいんだがね(🛴)。」
しかし(🌬)、兄(🎐)はおそらく道(🐚)江をつれて来る。い(🤣)や、かならず(🕑)つれて来(🕚)(lái )る。そ(⏲)して、無意(yì )識な残酷(🕕)ざんこくさで自分の(🔻)痛(tòng )いきずにさわ(🔔)ろう(🚹)としてい(😯)る(🔂)のだ。二人は(🐫)あらゆる好(hǎo )意(🆔)にみちた言(💌)葉(yè )を自分になげ(🍝)かけるだ(⏳)ろう。二(èr )人のむつまじさを(🚱)三(🏙)(sān )人にひろ(💪)げること(👸)によって、(🚔)二(🦑)人は一(yī )そう深いよ(💣)ろ(👮)こ(🎣)びを味わおうとつと(🛢)める(🦎)だろ(🥚)う。二人は(🚅)いろいろ(🧒)と(🕣)過去(qù )の(❕)思(sī )い出(🚇)を語るに(👼)ちがいないが、(💇)そ(😮)の思い出の愉快さ(🔺)も不(🕒)愉快さも、三人に共通するも(🤑)のとして語ら(🏟)れるにちが(🍶)いない。自分(fèn )は、二人(rén )のそうした無意識な残(🕜)酷(kù )さ(🚡)にた(🚋)いして(👒)、いっ(🥇)たいどういう(😹)態(tài )度(💒)をと(🔨)ればいいのか。いや、どう(👀)いう態度を(👮)とり(🍰)うるとい(😤)うのか。
では、なぜ(〽)それなら(🚼)それ(🌻)とはっきり(🎸)書かないのだろう。道江の名(míng )を書くのがき(💴)まりわ(🚞)るく(😅)て、暗(☕)々(🌮)裡あんあん(🔸)りにそれをほのめかした(🔭)つもりなの(👜)だ(🍼)ろ(🏻)うか。あ(🏸)る(🦄)い(🔙)は(🕸)、予告なしに道江(jiāng )をつれて(📊)来(lái )て、自分をおどろ(🤤)かすつもりなのだろう(🔛)か。いずれに(🚍)しても、自分にとっては(🐳)、あま(😩)り愉快ゆかい(🈯)なこ(🆚)とではない。何という(🥥)いい気(qì )な、甘(⏪)あまっちょ(📢)ろ(⛱)い兄(🈷)だろう、(♎)と軽蔑(💎)けいべ(💭)つしてやりた(🔡)い気(qì(🍬) )に(💷)さえな(🍦)る。
朝倉先(xiān )生は、それっき(💞)り口(kǒ(💌)u )をつぐ(🐒)んでい(♊)る。次郎はいよいよ不(bú )安だ(🖌)った。も(🎼)し先生の話が(🌶)それで終(zhōng )わったとす(🕓)ると、大河に対(duì )して(👴)はむろんのこと、あとで(🐃)ほんとうのことがわか(🎉)った場合、他の塾生たちに対しても、このままでは(🔄)決してい(🚘)い結果を(⚾)も(🍦)たらさない(🥫)だろう。
「僕も(💨)そう思って、わざわざ廊(láng )下に出て見た(🌄)んですが(🥀)、当(🎼)(dāng )番は大河君(🎒)だ(🤰)ったんで(🕒)す。」
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