(💆)仲弓は(🕕)寛仁大(📲)度(💒)(dù )で、ものにこせつか(🔑)ない、しかも、(🛄)徳行に秀で(📹)た(🤨)高弟(dì )の一(Ⓜ)人なので、それがまるで当っ(😯)て(🎋)い(🚳)な(🤭)いとはいえなかっ(👱)た。しかし、それにしても、讃めようが少し(🕞)大(👃)(dà )袈裟すぎはしないか、(👓)といった気分は、門(mén )人たち(🎿)の(⛏)誰の(🎂)胸にもあった。
「どう致しま(🐠)して。先(🛍)生(🎶)のお眼(💃)は、それ(🛢)こそいつ(⛰)も(🐤)湖水(💨)のよう(💘)に澄んで居ります(🚍)。」
「(🐅)6父(fù(💿) )の在世中は、子の人(rén )物(wù )をその志によって判断(duàn )さ(🥥)れ(👷)、父(🚕)が(📵)死んだらその行(háng )動に(🏦)よって判断される。なぜ(💉)なら、(♏)前(💟)の(✔)場合は(⛔)子(zǐ )の行(🧠)動は父(fù )の節制(zhì )に服すべ(🌻)きであり、後の場(chǎ(❤)ng )合(🏐)は本人の(📟)自由(✖)で(🐜)あるから(🌁)だ。しかし、後(hòu )の場合(hé )で(🚲)も、(🈸)みだりに父(🈲)の(⛰)仕来り(🤼)を改(🌚)む(📥)べきではない。父に対す(🥝)る思慕哀惜(🔬)の情(qí(🦁)ng )が深(shēn )けれ(⚡)ば、(🍕)改むるに忍(📣)びないの(🖋)が自(zì )然(rán )だ(🔵)。三(💶)(sā(✈)n )年(⭐)父の仕来りを改めないで、(🙀)ひたすらに喪(sà(💐)ng )に服する者(🌲)にして、はじめて真(zhēn )の孝子と云える。」
「(👟)多分私の方(fāng )にお越しであ(📑)ろうと存じ(👢)ま(🚼)して、急(🌭)(jí )いで(🙄)帰(guī )って来たところです。ほんの一寸(cù(💟)n )お(🥕)くれまし(🤰)て、(🤭)申(🏻)(shēn )しわけ(🔱)ありませ(🖐)ん。」
樊遅には、もうう(🌷)し(🍀)ろを振りかえる勇気(qì )がなかった。彼(bǐ(🕉) )は、正(🚝)面(🏩)を(⛹)向(🕺)い(🍔)たきり(🕷)、(🤼)石(shí )のように固(🐅)く(🤑)なって、殆ど機(jī )械的(de )に手綱をさばい(🦑)てい(🛴)た(🌂)。
(孔子(zǐ(😇) )の眼が、俺の音楽(🏀)(lè )を左右する(⏫)なんて、そんな馬(mǎ )鹿げたことが(♒)あ(🏇)るものか(💤)。)
3孔子は暗然となった。彼は(🍫)女(🌏)子と(❄)小人とが、元来如何に御(🤝)しがたいものであるかを、(🙉)よく知ってい(📠)た。それは彼等が、親しんでやれば(😌)つけ上(🗞)り、遠(yuǎn )ざけ(🌹)る(🐊)と(📚)怨(yuà(🤣)n )むから(🌗)であった(🔂)。そして彼は、今や仲弓を讃めることによっ(🏧)て、小人の(🔇)心(♑)がいかに嫉妬心(😕)によって蝕まれているかを、ま(🏗)ざまざ(🏋)と見せつけ(🌄)られ(🚃)た。彼は考えた。
「全く(⬇)惜しいではございませ(📂)んか、こ(🉐)うして(📣)田圃に仂かせて置(🌈)(zhì(🎾) )くのは(✴)。」
(😞)孔子は、その日の儀式(🎡)における(🚯)楽(lè )長の(💝)不(💬)(bú(💈) )首(🕍)尾にもかかわ(🖱)ら(🚳)ず、いつ(🔑)もよりかえって朗らかな顔を(🎻)し(💆)て、退出した(🕖)。
「それは、もう度々の(🔄)こ(🐒)と(🦋)で、私(🏾)と(😝)しても考えずには居れません。」
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