が(🍁)、その意見は、忽ち皆の(🌌)反(fǎn )對に會(huì )つて(🌞)しまつ(🛡)た。そ(🆙)ん(🍅)な(🛌)ことはとても出來(💲)得(💒)な(🎋)いことであ(💬)り、又すべき(🧛)こ(👭)とでない(🔞)、(😱)さう(📨)百(💌)姓は誰も(🔤)考へてゐた。
一(yī )人(💤)の(🌻)方(Ⓜ)の嬶が、そ(💆)れから淫賣(🌓)(mài )をや(🌀)つて(🍱)子供を(😫)育てゝゐるといふ評判(🏻)(pàn )をきいた。
「嘘(🐧)だらう(🐠)。」と云つた。
源吉は(🔄)前方(fāng )に眼を(😍)やつた。風呂敷(fū )包みか何かのやうに馬(📌)橇(🐜)(qiāo )の上(🎚)(shàng )に圓(🚛)(yuán )く縮(suō )こまつ(🏐)てゐ(🏵)る百姓を見(jiàn )ると、それ(🏷)が自(🧀)分たち全(🚇)部(🆒)の(✖)生活(huó )をそのまゝ現してゐ(🕗)るやうに源吉には思はれた。このか(⛸)まきり(🐐)蟲のやうな「敵(dí )」(🅿)が分らず、分(🍲)らうとも(😈)せず、(🤵)蟻やケラのや(🔍)うに(😆)慘め(💍)に暮してゐ(🙂)る百姓(xìng )達がハツ(💊)キリ(🖖)見えた。彼等(děng )だつて(❗)、然(㊗)(rá(🤟)n )し今(🤓)こそ(🆑)、敵がどいつだか(😤)、どんな畜(chù )生(💯)(shēng )だか(🌟)分つたらう。だが、こんなに打ち(📬)のめされた善(📙)良な百姓達は(🅾)、もう一(yī )度、さうだ今(jīn )度こ(🖲)そは、(❗)鎌と鍬をも(🗂)つて(🥨)、(🎱)ふんばつて、立(🎂)ち上れるか! (📴)敵のしやれ(🌩)かうべ(⬆)を目(🧙)がけ(🕌)て、鍬をザクツと打ち(♒)こめ(📨)る(〽)か!
「お晩で(🔂)し(⛰)た。」誰かゞさう(🐤)云つて通つて(🛫)行つた。
が、何時の間(jiān )にか、その(🎉)生(✨)(shē(🔎)ng )命のもとで(🌃)のや(😫)うな土地が、「地主(⏸)」といふものに(🚂)渡つてゐ(🔈)た。父(fù )親(qī(👽)n )は(🏙)、こと(🤵)に、死ぬ前、そ(🥁)のこ(🗺)と(🔏)ばかりを口にし(🕎)て、グヂつてゐた。源吉は、そ(🥚)れをきく度(dù )に、(🕕)子(zǐ(✳) )供ながら(❣)、父(fù )親の氣持(🚨)が(🗺)分る(🆖)と思(sī )つた。源吉が(🤹)地(dì )主の(🤳)足にか(🖥)じりつ(✒)いたのは、さう無意味な理由から(🦐)では(🏀)なかつた(🖇)。「(🚻)畑は百姓のものでなければなら(🚓)ない。」さう文(wén )字通り(🥠)はつ(🛀)き(🦄)りではな(🎣)くても、(👊)このことは、源(🔢)(yuán )吉は十(🧘)(shí(🎠) )一(yī )、二の時から、父親の長(zhǎng )い經(🚹)驗と一(yī )緒に考(kǎo )へてきて(🧚)ゐた。
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