うす氷(🔄)(bīng )ふむがごと、
先師のご(🔅)病(😨)気が重く(🕚)な(🔂)った時、(🛂)子(🕜)(zǐ )路は、い(🈹)ざという場合(hé )の(🦉)こと(🦄)を(🕚)考(🐯)慮して、門(😜)人たちが臣下の礼を(🤢)とって(🦌)葬儀(🚳)をと(🔡)り(😱)行うよう(🗝)に(🔄)手(shǒu )はず(🗾)をきめてい(🌶)た。その後(🎰)、病気(🤒)(qì )がいくら(🌭)か(🌅)軽(💼)くなった時、(✡)先(xiān )師は(🚺)その(🥙)ことを知(👪)(zhī )られ(🌒)て、子(zǐ )路にいわれた。――
○ 柏==(🗂)「か(🔷)や」である。「(🧗)かしわ」ではない。
○(⛰) (🐻)この一(🏋)章は、一般の個(gè )人に対する(🌘)戒めと解するよ(🤚)りも、為政(⏪)家に対(🉑)する戒めと解する方が適(👤)当(💁)だと思つ(🏇)た(🛳)の(🌂)で、思い(🏀)切つて右のように訳し(🍀)た。国民(🚨)生(shēng )活の貧困と苛察な政治と(🍭)は、古来秩(🚦)序(xù )破壊の最大(🧦)の(🎙)原因(yīn )なのである。
「野(🤠)蠻(🧛)なところでござい(📎)ま(🍖)す。あん(🍲)なと(⬆)ころに、どうし(🈳)てお(🎴)住(🌭)居が出来(lái )ま(🏯)しょう(🥤)。」
二四(sì )(二二(💝)(èr )九(👲))(♌)
「人(ré(💯)n )材は(🚵)得(📃)がたいと(😍)い(🔱)う言葉があるが、それは(🤞)真実だ(⤵)。唐と(🗻)う・虞ぐの時(shí )代(dài )をのぞいて、それ以(🚾)後では、周が最(👼)も人(rén )材に富んだ(🎦)時(shí )代であ(😎)るが、それでも十人に過ぎず、しかもその十人の(🔥)中一人は婦人(ré(🛅)n )で(👧)、(🎱)男子(zǐ(💧) )の(🦍)賢臣(chén )は僅か(💧)に(🎭)九人(🐄)にすぎな(🐸)かった。」
「鳥は死ぬ(💸)ま(🍆)えに悲しげな(🚫)声(shēng )で鳴(🌰)き、人は死ぬまえに善言を(🤢)吐く、と申しま(🎹)す(🥂)。これから私の申(🦗)上げますことは、私の最(📇)後の言葉でございま(❕)すから、(😾)よく(🤼)おきき下(😥)さい(🧤)。およそ為政家が自分の道(⬅)として大(🥦)切(🥁)に(🚇)しな(🛃)ければ(📊)ならないことが三つあり(🚒)ま(🚍)す。そ(🚤)の第(🔴)一(yī )は態(🍈)度を(🌨)つつし(🕔)んで粗暴怠慢にならないこと、その第(dì )二は(🏘)顔色(sè )を(😴)正しく(🌪)し(🐻)て信実の気持があふれ(⚡)ること、その第三(sān )は、言(❌)葉を叮(🐋)重にして野(🗃)卑不合理になら(💮)ないこと、これ(👮)であ(🤮)りま(🎰)す。祭(🌞)典のお供物台(tá(🌀)i )の並べ方(🖍)などのこま(🖌)かな(🍶)技(🎠)術上のことは、それぞれ係(xì )の役人がおりますし、一(yī )々お(🥉)気にか(🎑)けられなく(🍒)ともよいことでご(✴)ざいます。」
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