もう一つ(🌰)は、子(zǐ )夏の問いに対(👭)す(🤜)る答(dá )え(🌈)だ(🚋)が、それは、
(👏)孔子は、こ(😪)れには多(👡)少意(🖇)見があ(🌜)った(📕)。しかし、それ(🐼)を述べても、どうせ話を永(yǒ(⚾)ng )びかすだけの效果(🍙)し(♿)かない(🐵)と思ったの(🌕)で、
「音(😄)(yī(🐍)n )楽の世界は一如の(⚓)世界(👮)(jiè )じゃ。そ(👂)こでは、(👜)いさ(🔖)さかの対立意識も許(xǔ )されない。先(xiān )ず一人(rén )々々の楽(lè )手(shǒ(😋)u )の(🌤)心と手と楽器とが(🚃)一如になり、楽(🐃)手と(🐗)楽(lè )手と(🔧)が一(yī )如に(📫)なり、更(gèng )に楽手(🥃)(shǒu )と(🤢)聴(👏)(tīng )衆とが一如になって、翕(xī )如き(📘)ゅう(💦)じ(🐺)ょとして一つ(🥙)の(🌘)機をね(😔)らう。これが未発の(🎊)音楽(📡)じゃ。この翕(⏹)如たる一如の世界(⏱)が、(😒)機到って(🐲)おのず(👹)から(🧖)振動(🔒)を始めると、(🌠)純如として濁りのな(🕎)い音(🐑)波が人々の耳(ěr )朶を打(♈)つ。その音はただ一つである。ただ一つであるが、その中には(🏺)金音もあり、石(shí )音もあ(✋)り、(🤡)そ(🅾)れらは(🚬)厳に独自の音色を保っ(👰)て、決しておた(👳)がいに(🤭)殺しあうこ(🤮)とがない(⬅)。※(「激(jī(⛑) )」の「さんずい(🍒)」に(⛸)代えて「(😐)白」、(🍈)第(dì )3水準1-88-68)如きょう(💒)じょとして独自(💰)を守りつ(💊)つ、しか(💜)もた(👝)だ(🐜)一つ(🏌)の(🐮)流れに合するのじ(🌚)ゃ。こうして、時(shí )間の経過につれて、高低、強(🏮)弱(🔗)(ruò )、(😠)緩急、さまざまの変化を見せる(🥩)の(🍌)であるが、(📑)その(🛷)間(🧞)、厘毫(🅱)り(🆖)ん(🔌)ごうの隙も(🐭)なく(➡)、繹(yì )如(rú )えきじょとして続いて行(🤫)く。そこに時間的(⤴)(de )な(🔐)一如(rú )の世(🍭)界があり、永(yǒng )遠(yuǎn )と一瞬との一致が見(jiàn )出される(🔤)。まこ(🌪)との音楽(lè(🔦) )というものは、こうしたものじゃ。聴くとか聴(👤)か(🏅)せると(🕺)かの世(🎱)(shì )界(jiè )では(🗽)ない。まして、自分(fè(😫)n )の腕と(🤦)他人(♋)の腕(🈚)を比べ(🛄)たり、音楽(🔝)のわかる者(zhě )とわからぬ者とを差(chà )別したりする(🐴)よ(🚉)うな世(shì )界とは、(🔽)似ても(🎒)似(😵)つ(🗣)かぬ世界(jiè )なのじゃ(☕)。」
そ(🗿)う決心(🚄)(xīn )した(👯)彼(🏮)は、翌(😍)(yì )朝(cháo )人をやって(🕣)、ひそか(🤺)に陽貨の(🏠)動静を(🧥)窺わせた(🥋)。
「さっ(😴)きから考えてい(🙏)ま(🍜)す(🥩)が、ど(📗)うも私にはわ(🔘)かりま(🍰)せん(🚚)。」
孔(🚰)子は、小(♑)策を弄する者(🔖)(zhě )にあっては叶(💝)わぬと(🌳)思(🔺)っ(🦖)た。彼(😽)は観(🌈)念して、云(🎆)われるままに、再(🚦)(zài )び陽(🐩)貨(🏚)の家に(✡)引(yǐn )きかえした。然(🏾)(rán )し(🗃)、どんな事が(🌮)あ(🥚)っても(🍢)、(🤧)午飯の馳走(💉)に(💅)だけはなるまい、と(💖)決心(🦗)(xīn )し(♑)た。
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