えろ お 兄ちゃん6

A　君の手紙だっ(⏸)て同じ(📣)事です(📋)。君は、君自(🥢)身の「かよわい」善良さを矢(🛳)鱈やたら(💗)に売込もう(🎫)としてい(🎸)るようで、実にみっともない(🎶)。君は、そんなに「(🏠)かよ(😞)わく」善良(🃏)なのです(🛤)か(🔀)。御両親を捨てて上京し、がむしゃら(🥂)に小(🛋)説(💁)を書いて突進し(🍀)、とうとう小(🆓)説家とし(🏉)ての一(🈺)戸を構えた。気の(🐔)弱(🧥)い、根からの善人には、とても出来る仕業(📃)し(🍚)わざで(😼)はあり(😒)ませ(💊)ん。敗北者の看板は、(🖐)やめて(🌉)いただく。君は、たしかに嘘ば(🚾)かり言っています。君は、まずしく(🔽)痩やせた小説ば(🔭)かり(🚲)を書(🦁)いて、そ(🚩)う(🙊)し(🏵)て、昭和の文壇の(✂)片隅か(🐙)たすみに現われかけて(🔁)は消え、また現(🧟)わ(🗞)れかけては忘れられて、(🕦)そうし(🥍)て、こ(👁)のごろは(🕜)全く行きづ(🍔)まって、語学(❄)の(🚟)勉強をはじめようか、日本の歴史を研究し直(💙)そうか(🍄)と考えてい(📧)るのだそうですが、全部嘘(🍀)で(🚐)す。君は、(🌎)そんな自(🥥)嘲じちょうの言(👒)葉(🥈)で人に(🥛)甘えて(🌔)、君自(🆒)身の怠(😸)惰と傲慢をごまかそうとしているだけで(⤵)す。ちょっと地(🕑)味に見(😻)えながらも、君ほ(😅)ど自我の強い男(📘)は、(🤩)めった(⛄)に(🌃)あ(🐣)り(👹)ません。おそろしく復讐心の強い(🏄)男の(🍧)ようにさえ見えます。自(🐟)分(🍌)自(♏)身を悪い男だ、駄目な男だと言いなが(👡)ら、その位置を変(🏼)える事には(🐧)少しも努力せず、あ(🛁)わよ(🥊)くばその儘(🦔)ままでいたい(🧜)、けれどもその虫のよい考えがあ(🤒)まり目立(♉)っても具(🍵)合い(🚴)が(👋)悪いので、仮病の如(🎻)くやたらに顔をしかめて(🔟)苦(💄)痛(🎬)の表情よろしく、行きづまった(👉)、ぎりぎ(🔟)り(📎)に困惑した等と呻(🌓)う(➡)めいているだけの(🥀)事で、内心(🤴)どこ(👊)かで、だけど俺(🖨)は偉いんだ、俺の(🏣)作品は残るのだと小声で(🐆)囁(➰)ささやいて赤い(🏠)舌を出しているとい(⚡)う(👵)のが(⏭)、(🌷)君の手紙の(🐥)全体(😰)から受けた印象であります。君自身の肉体の疲労(🍔)やら、精(🎚)神の(🚹)弛(🌡)緩しかん、情(🦊)熱の喪失を、ひた(❔)すら(🍔)時代のせ(👅)い(🍏)に(🍭)して(🚐)、君の怠惰を巧み(🍟)に理窟(👫)附(🔲)けて、人の同(🚿)情を得ようとしてい(🕓)る。行きづまった、けれどもそ(🚰)の(💣)理由は、申し上げません等(🍪)と、な(🀄)んという(🀄)思わせ振りな懦弱だじゃくな言いかたを(🔅)するのだろう。ひどい圧迫(🕞)を受けて(👛)いるのだが(🆔)、けれども忍んで、そ(🖌)れは申し上げませんと(🕥)殊勝な事(🦆)を言(🉑)っ(🍖)ているよ(🌉)うに(🦎)も聞(🔩)えますが、誰が一(💘)体、君を(✅)そんなに圧(🧥)迫し(🔟)てい(🍻)るの(✉)ですか。誰ですか？　みんなが君を、大事にし(🌳)ているじゃありませんか。君は(💦)慾(💺)張り(🍥)で(🤒)す。一本の筆(💎)と一帖(📕)の紙を(〽)与え(📞)られた(🎀)ら(😦)、作(🎦)家は(🎖)そこに王国(💍)を創つく(🈹)る事が出来る(🕡)ではないか。君は、自(👩)身の影におびえ(👐)ている(🍠)のです(🏤)。君は、あ(⛹)りも(❇)しない(🌅)圧迫を仮想して、やたらに七(🔯)転八(📪)倒し(😍)ているだけです(☕)。滑(❄)稽な姿であります。書きたいけれども書(😥)けなくなったと(😙)いうの(🐺)は(🍁)嘘で、君に(🍨)は今、書(🚠)きたいものが(👂)なん(🧑)にも(⬛)無いのでしょう。書(🌃)きたいもの(👟)が無くなったら、理窟も何もない、それっきりで(💵)す。作家が(🔁)死滅したの(🚗)です(⏮)。救助の仕(💿)様もありません。君の手紙を(🔳)見て、自分は(🤠)君の本質的な(🕥)危機を(🚠)見ました。冗談(😬)言って(🍶)笑ってごまかして(🚷)いる(❔)時で(🚅)はあ(♐)りません。君は(🚳)或いは君の仕事にやや(🎑)満足している(🎺)のではあるま(🔆)いか。やるべきところ迄は、(👑)やり果(🚪)した。これ以上のも(🐿)のは、も(🏄)はや(🐩)書けまい、まず(🏺)、これ(🎸)でよし等(🎳)と考えている(🍝)の(🦐)でしたら(🥣)、とんでも無(☔)い事です(🦏)。君(🔃)は(👆)ま(🕉)だ、や(🏛)っとお手本を(🏰)巧みに真似る事が(🛎)出来ただけで(💌)す。君の作(🏢)品の中に十(🎆)九世紀(🚾)の完(🛫)成を見附ける事は(🏑)出来ても(😢)、二十世紀の真実(🌭)が、すこしも(🎳)具現せられて居りません。二十世紀の真実(📝)とは、(🧖)言(😙)葉(🦄)をかえて言えば(📉)、今日のロマンス、或(😣)いは近(🔮)代芸術という(🛁)事にな(🛂)るので(💄)すが、それ(📋)は君(😇)の作品(🔉)だけで(🛏)なく、世(🎻)界の(🐦)誰の作品の中に(💸)も(🐉)未だは(🔺)っき(💯)り具現せ(💬)ら(🍍)れて居り(🆙)ません(🔩)。企図(🐒)した人は、すべて(🔏)無慙むざんに(🧑)失(💭)敗し(👵)、少し(🚘)飛び上り(🆎)そう(❄)にな(⛺)っ(🧠)て(🍳)は墜落し(💷)、世人に(🎁)は(🧣)山師のよう(🆓)に言われ、まるでダ(📊)ヴィ(🔙)ンチの飛行機の如(💐)く(🚊)嘲笑せられ(🍺)ているの(🚙)です。けれども自(😕)分は信じてい(😀)ます(🖍)。真(🕓)の(🌅)近(🥪)代芸術(🛴)は、い(🏋)つの日か一(📳)群の(🎀)天才たちに依って(🎤)必ず立派に(🌆)創成せられる。それは未だ世界に全(🙄)く無か(🚌)ったもの(👷)だ。お手本(❗)から(👺)完(🏚)全に解(🔪)放せられて二十世紀の(🍙)自然から堂々と湧出ゆ(🌮)うし(🕢)ゅつす(🍁)る芸(🐙)術。それは(🤶)必ず実現(🎬)せ(🍌)られる。そ(🎿)うし(🍔)て自分は(👢)、その新しい芸術が、世(🏍)界のどこの国よりも(🐑)、この日本の国に於いて、最も美事に(😋)開花する(🌬)のだと(💱)信じている(📳)。君た(💦)ち(🦐)と(🕜)、君たちの後輩が(👥)、それを(💲)創るようになるだろうと思(😬)って(🤖)いる。日本には(👦)、明治以来た(🈁)くさんの作(🐤)家が出ま(🐅)したが、(🧑)一つ(🎸)の(💼)創(📼)作も無かっ(🎎)たと(🕢)言っ(🖨)てよい。創作という言葉(🏼)は、誰が発明したもの(🕯)かわから(✳)な(🌰)いけれども、実にいい言葉だと思(🦒)う。多(🍀)くの人は、(🛰)この言葉(🧛)を小説の別名の如く気楽に考(🎿)え(🎤)て使用しているよ(🔤)うですが、真の創(🛠)作は(🐻)未だに日本に於いて明治(🎀)以後(🍩)、(🦏)一篇もあらわれていないと思う。どこか(💸)に、(🌧)かならずお手本の(😄)匂いが(🤞)します。それ(🦕)が愛嬌あいきょう(📏)だった時代もあったのですが、(🏿)今(🈵)では外国の思想家も(🐾)芸術家(🔟)も(💫)、自分た(🤥)ち(🚎)の行く路(🧙)に就いて何一つ(🐘)教えてはくれ(📲)ま(🌲)せん(🚽)。敗北を(🆓)意識(🌾)せず、(🈵)自(❎)身の仕(🙎)事に幽かすかながらも希(🚴)望を感(🚍)じて生きているのは、い(💕)まは、世界中(🥫)で日(🤥)本の芸術家(🔄)だけかも知(🛢)れない。仕合せな事(🛬)で(➕)す。日本は(🍇)、(🚭)芸術の国なの(🐖)かも知(💾)れぬ。

A私は此(🕣)の間見(🍎)た(🐔)草双紙の中の、(🕹)旗本の若(🚄)侍が仲間ちゅうげん(🚻)と力を(🤾)協わせて美人を掠奪する(🈁)挿絵の事を想い泛か(🐪)べながら、仙吉と一緒に(👑)友(🛑)禅の裾模様の(💉)上から二本の脚(🔆)をしっか(🧀)りと(👞)抱きかゝえ(😧)た。其の(💞)間(📴)に(💎)信一は辛う(✊)じ(💎)て光(👈)子を後手に縛り上げ、(👮)漸(👫)く縁側の欄干に(🏝)括り着ける。

A「『ゆき』な(🚕)ら要(🐹)さん(🏅)も聞いたこと(🎂)があるだろう(🚆)」

A「ああ、今日は。今すぐ此(👒)処(🎐)ここを開けますよ、鍵か(🐽)ぎ(🌷)が(🀄)懸って(🕕)いるもんです(☔)から」(📭)

A「さあ、譲治(🎼)さん、(💩)一つ捻ひねってあげ(🌏)るから入い(🎊)らッし(🚭)ゃいよ」(💵)

A　村(👰)童は(🎦)只點頭う(🙋)なづくのみ。