樊遅は喜んだ(🕛)。それ(🥑)はそ(😰)の中(zhōng )に(🀄)、(😑)「違わない」という言葉(🎸)(yè )が見つ(🍔)かったからである。しか(🍆)し(🌡)、数秒の(🍞)後に(🛶)は、彼(💘)の(🤔)頭は却ってそのために混(🏿)(hú(♐)n )乱(luàn )し(🖖)はじめた。というのは、(🔚)さっき孔子(🍢)のいった「違(🆘)(wéi )わ(🗺)な(🐓)い」(🔜)と、この言(💻)葉(yè )の中(🥦)の「違わ(🌴)ない」と(🍇)は(🏨)、まる(🐏)で意(🌫)味が(✊)ちがっていそう(🚩)に(🎶)思(➕)えた(🕑)からであ(🕳)る。後の場合(hé(🥡) )の「違わない」は、第(dì )一、(⛸)父母の(🏚)存命中のことである。それ(❄)に(🈂)、(👷)前後の関係か(❤)ら(🧞)判断しても、(🕣)初一念を貫けという意味に相違ない。父母を(🍲)亡くし(🎮)たあ(♏)と(😾)の(📺)「(🐶)違わな(🈚)い」と(🐯)いうことが、それと同じ意味(wè(👽)i )だと(💞)は、どうしても思(🎡)(sī )えない。言葉(yè(🍷) )が同じなだけに、彼(🈚)はい(👩)よいよ判(🌖)断(duà(🙈)n )に(📀)苦(🗜)しんだ。
「それは(🕟)そうと、仲弓(🧝)はこのごろどうしてい(🐍)る(💍)かね(🥑)。あれも(🖋)斑(bā(🍯)n )牛(niú(🛺) )の子で、神様(yà(🆓)ng )の(🦓)お気に召(zhào )さない(✋)という噂も、ち(🅿)ょいちょい聞(wé(💭)n )く(🚞)ようじゃ(🌂)が。……(🙊)」
1(🉑) 子曰く、詩(shī(❎) )三百(🏩)(bǎi )、一言以て之を蔽う(👺)。曰く、思い邪(よこしま(💚))なしと。(爲政篇)
「仲(zhòng )弓には(🈹)人君の風(😘)がある(😟)。南面して天下(💖)を(🍔)治め(💮)ることが出来(😏)(lá(🤹)i )よう。」
「平素(😯)敬(🕴)慎の心を以(yǐ )て(🍍)万(wàn )事(🎶)を裁量しつつ、しかも事を行うには大(dà )まかでありたいと思(sī )いま(💊)す。それ(🧒)が治民(mí(💜)n )の要道(🐫)では(🏻)ありますまいか。平(🚠)素も大まかであり、事を(😼)行うに(🙏)も大(dà )まかで(👬)あ(🏓)ると、とかく放(🤲)(fàng )慢に流(liú )れがちだと思(sī(🎚) )いますが……(💹)」
「お前にわからなければ、孟(💱)孫にはなお(📊)更わ(📺)かるまい(📵)。少し言葉が簡単(🕦)すぎたようじゃ。」
「(💞)さあ、わ(⏫)しには(📙)そ(🛅)うは信じ(💋)られない。」
5 子曰(yuē )く(💿)、君(🔪)(jun1 )子の天下に(🦇)於(👥)(yú )ける(🏮)や(💆)、(😙)適(shì )無き(👷)なり。漠無きなり。義に之れ(📣)与に比(したが)うと。(里(🏠)仁篇)
6 子(zǐ )、(🔴)四(⏩)を絶(jué )つ。意な(💲)く、必(bì(➡) )なく(👘)、(🔘)固なく、我な(👪)し(📥)(子罕(⛵)篇(piān ))
6 子曰く、父(👝)在さば(🎏)其の志(zhì )を(🐦)観、父没(🌡)せば(👣)其の行(háng )を観る(🐙)。三年(🐫)(nián )父(⛓)の道(♋)を改(gǎi )むること無(🙌)きは、孝と(🔈)謂うべし(📃)と。(学而篇)
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