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A　知って(👛)の通(🥞)り文楽の芝居では、(📘)女(🌓)の人形は顔と手の(🕎)先だけしか(🍀)ない(🕕)。胴や足の先は裾の長い衣裳の裡に包まれてい(👝)るので(📭)、(🚕)人形使(😔)い(🎧)が自(📛)分達の(🎠)手を(🚩)内(💖)部に(🎺)入れて動き(🗂)を(🕘)示せ(👯)ば足(🛵)り(🚜)るのであるが、私(♈)はこ(🤯)れ(🆕)が最(🧚)も(🌐)実際に近いのであって、昔(👭)の女と云(💩)うもの(🈲)は襟(📑)から上と袖口から先だけ(🤛)の存在であり、他は悉く闇に隠れていたものだ(🍶)と思う(✏)。当時にあっては、中流(🛏)階級(⏸)以(🚌)上の女は(🌅)め(🍢)っ(🎐)たに外出す(🐼)るこ(🚤)ともなく、して(💏)も乗(🛸)物の奥深く潜んで街(😧)頭に姿を曝さないようにしていた(💥)とすれば、大概はあの暗い家屋敷の一と間に垂れ籠(😗)め(🍬)て、昼も夜(💅)も、た(📐)ゞ闇の中に五体を埋め(👴)つ(💩)ゝその顔だけで(💓)存在を(💤)示し(🍄)ていたと云え(🅰)る。されば(👘)衣裳なども(♍)、男の方が現代(🐴)に比(🚚)べて派手(🦀)な(💎)割合に、女の方はそれほどでない。舊幕(👸)時代(❎)の町家(🏆)の娘(🍍)や女房(🎫)の(👥)もの(🃏)などは(Ⓜ)驚くほど地味(🍆)で(♋)あるが、それは要するに、衣裳と云うものは闇の(⛩)一部分、(🔒)闇と(💡)顔と(✒)のつ(👌)ながりに過ぎなかったからである。鉄漿おはぐろなどと云(😱)う化粧法が行われた(🐖)のも(🍊)、そ(🕕)の目(🦉)的を考えると、顔以外(🚙)の空隙へ悉く闇を詰(🤡)めてし(🌙)まおう(😬)として(➗)、口(🐘)腔へま(🔟)で暗(🗾)黒を啣ませ(🕎)たの(🥡)ではないであろうか。今日かくの(👍)如き婦人の(👿)美(📡)は(🚘)、島原の角(🌬)屋のよ(🚙)うな(🍋)特殊(🧀)な所へ(🔷)行かない限り、(🐵)実際には(📶)見(🏯)る(🚏)ことが出来ない(🔰)。しか(🎺)し私は幼(🔀)い(😼)時分、日(🚏)本橋の家の奥でかすかな(🏬)庭の明りをたよりに(🚝)針(🍍)仕事をし(🤱)ていた母の(🌩)俤(⛴)を考える(🧡)と、(🔙)昔の(🛒)女がどう云う風な(♑)ものであっ(👰)たか、少しは想像出来るの(🔋)である。あの(🧖)時分、(🚴)と云うのは明(🚆)治二十年代の(♊)ことだが、あの頃までは東京の町(💂)家も皆(📥)薄(🛃)暗い建(🙆)て方で、私(😑)の母や伯母や(⤴)親戚の(🧗)誰彼(💾)な(🥙)ど、あ(🎿)の年配(🍚)の女達は大(🍐)概(🕧)鉄漿を附けていた(😌)。着物は(🐔)不断着は覚えていないが、餘所よ(🌜)そ行きの時は鼠地の(🛸)細かい(📓)小紋(💿)をしば／＼着た。母は至(🎲)ってせいが低く、五尺に足らぬ(💲)ほどであったが、母ば(🔽)かりでなく(🤘)あの(🚉)頃の女はそのくら(🕊)いが普通だった(✅)のであろう。いや、極端(🌡)に云えば、彼女たちには殆ど(👱)肉体(〰)が(🐍)なかったのだと(🙎)云っていゝ。私は母(🕎)の(🌤)顔と手の外、足だけ(🤳)は(😝)ぼん(😦)やり覚えて(🍚)いるが(💇)、胴体につ(🖍)い(🚆)て(⛰)は記(😇)憶(🚨)がない。それで想い起(🍤)すのは、あの中宮寺の観世音の(📝)胴体であるが、あれこ(😐)そ昔の日本(👙)の女(💴)の(📄)典型的(🛃)な裸体像ではないのか(👈)。あの、紙のように薄い乳(🐰)房の附いた、(🎳)板のような平べった(⛪)い胸(💆)、そ(🤙)の胸よ(💍)りも一(🏧)層小さ(😎)くくびれてい(🕝)る腹、何(🖖)の凹凸おうとつもな(🏍)い、真っ直ぐな背筋と(🤞)腰(🌓)と臀の線、(🥛)そう云う胴の全体が顔(🛁)や手足に比(🚉)べる(🐘)と不(🐭)釣合(🤪)に痩せ細っていて、厚み(📄)が(🍠)なく、肉体と云(🥁)うよりもずんどうの棒のよ(👭)うな感じが(🏞)す(🌬)るが、昔の(🍪)女の胴(💢)体(🍞)は(🏙)押しなべてあゝ云(⛳)う風(♐)で(🚇)はなかった(🤝)のであ(🎶)ろ(🏃)うか。今日(🛶)でもあゝ云う恰好の胴体を持っ(🥇)た(📊)女が、(🏥)舊(👗)弊な家(🏁)庭(🦅)の老夫人(👷)とか、藝(🔂)者などの中(🎂)に時(🏐)々いる。そして私はあれ(🌎)を見ると、(🎄)人形(🔙)の(➿)心棒を思い出すの(🎿)であ(🕑)る(🐅)。事実(🥧)、あの胴体は衣裳を(👅)着ける(🦄)た(💂)めの(🅿)棒(🥤)であって、それ以(⭕)外の何物でもない(🎿)。胴(🍾)体のスタッフを成しているものは、幾(🍘)襲ねと(🕖)なく巻き附いている衣と綿と(😳)であって、衣裳を剥げば人形と同じよう(➰)に不恰好な心棒が残る。が、(🔣)昔(🥛)はあれで(🛡)よかったの(🔑)だ、闇の中(🏍)に住む(🐆)彼女た(🥥)ちに取って(🚞)は、ほ(🅱)のじろ(👄)い顔一つあれば、胴体は必要がなか(🔓)ったのだ。思うに(🌬)明(😃)朗な近代女性の肉体(⏬)美を謳(🆒)歌する者(🛒)には、そう云(🔑)う(🔥)女(🔎)の幽鬼じみた美しさを考え(⌛)る(🌛)こ(🙃)とは(🏍)困難であろう(🥄)。また或(🏛)る者は、暗い光(🗼)線で(🥜)胡麻化した(🌱)美しさは、真の美しさでないと云う(💧)であろ(🆔)う。けれども前にも述べた(👂)ように、(😒)われ／＼東洋人は何でもない所に陰翳を生ぜしめて、美を創造するのであ(🙊)る。「(🕘)掻(🛥)き(🚟)寄せて結べ(🔻)ば柴の庵(🌩)なり(🎫)解くればも(🔈)との野原なりけ(🚌)り」と云う(🍓)古歌がある(📸)が、われ(🤡)／＼の思索のしかたはと(🥋)か(💪)くそう云(🤟)う風であって(㊙)、美は物体に(🗄)あるの(🤹)ではな(🥉)く、物体と物体(🚎)との(🙉)作り出す陰翳のあや、明暗にあると(👲)考える。夜光(🎂)の珠も暗(🚍)中に置けば光彩(💦)を放つが(🕎)、白日の(🧗)下に(🎨)曝(🚰)せば宝石の魅力を失(🚆)う如く、陰(🚩)翳の作用を離(🐎)れて美(🎛)は(🔽)ないと思(🌋)う。つまり(🎶)われ／＼の祖先は、女と云うものを蒔絵まきえや(♏)螺鈿ら(🖱)でん(🔑)の器と同(🛹)じく(🕙)、闇とは(🎟)切(🎢)っても(🍱)切れないものとして、出来るだけ(🤽)全体(♉)を(🏨)蔭へ沈めて(📍)し(🎷)まうよう(😕)にし(🚠)、長い(📌)袂や(💦)長い裳裾で手足を隈の中に(🚐)包み(🏭)、或る一箇所、首だけを際(🎪)立たせるようにしたのである。な(🍢)る(➖)ほど(🚙)、あの均斉(👈)を缺いた平べった(🌴)い(🍭)胴体は、西洋婦人のそれに比べれば醜いで(⛸)あろう。しか(😗)しわれ／(🔡)＼は見えないものを考えるには(📣)及ばぬ。見えないものは無いもので(📴)ある(🧞)とす(❓)る(⛽)。強(📔)しいてその(💰)醜さ(👷)を見(💶)ようと(💆)す(🧑)る者(🗻)は、茶室の床(🏃)の間(🌾)へ百燭光の電燈(🤜)を向け(🔳)るのと同じく(❇)、そこにある(🌚)美を自み(🕸)ず(🍘)から追(➡)い遣ってしまうのであ(🖋)る。

A「だっ(🐸)て、呉絽な(📑)ら三本だが(🧖)、緞子なら(🙍)二本だなん(㊙)て、―(🕳)――」

Aと、大きな(🏹)団(🐊)子(💿)ッ鼻の孔あなを(🎯)ひ(🌿)ろげ(🐿)て、唇を「へ」の字なりに、えへらえ(🔚)へ(☝)ら笑って見せ(🐯)て、

A　もとより(♓)迂愚の著(🌝)者(📏)であ(🙀)る。名(✉)案などのある筈はな(🖨)い(👁)。けれ(🙎)ども、さ(🎏)らに多くの讀(🎾)者に自分の(💚)作品を(〰)讀んでもらひ(🧓)たいのは、著者たるも(📌)のの、ひ(💲)そかな願望にち(🎄)がひない。また、(⛱)なんとかして、わづかな部數でも(🖱)刷つて讀者の求(🕵)めに應じたいといふの(🖋)も、書(🦏)房(🍗)主たる(🔞)ものの眞情で(📼)あ(📝)らう。竹村書房主は(🚧)沈思(🍖)のあ(🚭)げく、かうしたらど(🍏)うで(✍)せう(💣)、こ(🏪)の紙不足の(〰)折に兩書とも再版(⏲)などは、(⏫)とても出來るも(🥏)ので(😓)は(⬛)あり(🔹)ませんし、(🐓)こ(🈚)の二つの著書から特(🎃)に著者の氣(🎙)にい(🚍)りの同じ匂ひ(🐅)の作品ばかりを寄(🚊)せ集めて一本にまとめたら、といふ意見を提(🐨)出した。戰時下(㊙)の、自肅再版形式(🚪)とでも稱(🎛)すべきか。著者もよろこんで贊意(🌛)を表し(🍯)た(🎟)。いま(🍌)だ兩(🏜)書を讀まぬ人だ(📔)けが、買ふと(🙏)よい。兩書を讀んだ(🦄)人(🐄)も、この新(💌)しい(💾)編輯に依つて讀み直(🎴)した(🔂)いと思つたら(⬇)、買ふがよい。羊頭狗肉では(🎣)な(📭)い(🚛)つもりだ。

A「だって、こん(🎞)なにか(🎨)らだが(🍌)悪くな(😓)っ(👬)て(🆘)、(⛲)奥(🤵)さ(🌡)まは(🚗)、これから(〽)どうなさるおつもり？(💵)　(🍏)やはり、起き(🛍)てお客の御接(🎍)待をなさるのですか？　雑(📺)魚寝のさいち(👔)ゅうに血(🚴)なんか吐いたら、(⛱)いい見世物ですわよ。」

Aもう一(🗼)度鏡がき(👶)らりと(🥙)光って、(🎣)癖(👀)直(🌻)しの湯を(🚭)入れた金盥かなだらいを片手(🦀)に、お久は(📵)立っ(🤺)て廊下へ出た。