日本《諏訪 野 しおり えろ》2行目ライン



諏訪 野 しおり えろあらすじ

 その(🌈)日は一(🤫)(yī )日(rì )遊(yóu )んで安場は(🎢)東京(🌋)における野球(qiú )界の話を聞(wén )かしてくれた、かれは一(🐷)高(gāo )と三高の(🏀)試(🔉)(shì )合の光(🧀)景(jǐng )などをおもしろく語(🥫)った(🆚)。一同(tóng )はす(🎧)っかり興奮こうふん(🚜)して(🔍)目(mù )に涙をたた(🚽)え、(🙋)ま(🔮)っかな顔(yá )をして聞いていた(👛)。

 久(🤧)保井(jǐng )校長(zhǎ(🍙)ng )のつぎに(🉐)きた熊(👻)田校長(zhǎng )とい(👡)うの(🦌)はおそろ(💺)しく厳格(📵)な(🍢)人(🥛)(rén )であった、久(💁)保井先生は温(🚹)厚で謙遜(🆔)で(🤾)中(zhō(🎒)ng )和の(😐)人(🍏)であったが、熊田先(xiā(🚆)n )生は(🔲)直(zhí(🈴) )情径行(háng )ちょくじょうけいこう火(huǒ )の(🤖)ご(😧)とき熱(rè )血と、雷(léi )霆らい(➗)て(👠)い(🧦)の(👟)ごと(👔)き果断(🎌)を(🏢)もっ(📌)て(😈)い(📌)る。もし(🎵)久保(😩)井校長(🎄)が春なら(〰)熊田校長(zhǎ(🍓)ng )は冬(dōng )である、前者(zhě )は春(🤖)(chūn )風駘(tā(🗽)i )蕩たいとう、(☕)後者は寒風凛烈り(🧣)んれつ! どんな(🐩)に(🐱)寒(📙)い日でも熊田校長(📿)は(🧖)外套がい(⬇)とうを着(☝)な(📋)い、校長(zhǎng )室(🔁)(shì )に火(huǒ(🎶) )鉢もおかな(🤗)い、(🧒)かつて大吹雪(xuě )おおふぶきの日、生徒はことごと(🔮)くふる(🎋)えていた日(🧕)(rì )、(🐌)校長(🏏)は校庭にでて雪だるまを転が(😦)しまわ(👇)った、その髪(🤬)となく目(mù )と(😤)なく(🎄)口(🕞)(kǒu )と(🤞)な(🗣)く(🕵)、雪だらけになっ(🆎)たが少しもひるまな(🏓)かった。

 写(🌌)真(zhēn )は西(xī )洋のもので、いやにきらきら(😽)針のような(🦀)斑点はんて(💛)んが(🍥)光っ(🖐)て見え(🥫)るおそろし(🏾)く古いも(🏏)の(🔵)であった、光(🎌)一(yī )はだまってそ(🥩)れを眺めた。ひ(📏)とりの男とひとりの女が現われて肩に手(👧)をふれあった。見(jiàn )物(🔪)(wù )人(⬜)は声を(🕖)挙げ(🐥)て喝采した。光(🏔)一は思(🚚)(sī )わ(💲)ず目(📛)を閉とじた。それはいや(👢)しくも潔白(bái )な人間が(🍭)目に見るべからざる不(bú )純な醜(🥙)悪な光景で(💹)ある。

「このつぎにはかならず打つぞ」

「そうかも(😩)知れ(🛄)ません」

「プレー(🏘)ボール!」

 野(✨)球場は(📓)見物(🍏)人と見物人との応援戦(😹)と(🐥)なっ(🐼)た。

「なにを(🀄)?(🖕) 大事なことを?」

 野(yě )球場(🎧)(chǎng )は見物(🍛)人と見物(🥌)人(rén )との(🐙)応(📜)援(🔈)戦となった(🏑)。

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《諏訪 野 しおり えろ》よくある質問

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A こ(👖)のごろは、かれも流石さす(📩)が(🚔)に訪(🗯)問客たちの接待に閉口を感じはじ(➿)めていた。かれ(💩)らの夜々の談(🐑)笑におと(🕟)な(🌾)しく耳を傾けている(✡)のではあるが(🥁)、ど(👼)うにもや(😀)り切れない思(🔎)い(🎈)の(🍉)することがあった。かれ(🙉)には、訪問(🐺)客たちの卑屈にゆがめ(🧦)られているエゴイズ(💭)ムや、刹那主(❌)義(🚁)的(👅)な奇妙な虚栄(🦆)を非(🧣)難したい(🐥)気持(📞)ちはなかった。すべては弱さから、(👦)と解してい(♊)た。こ(🕐)の人たち(😿)は皆(🏜)、自分の愛情の深さ(🐵)を持てあま(🐾)し(🤙)、そうして(🚵)世間的には弱くて不器(🥪)用なので、どこに(👙)も他に行くとこ(🕥)ろが(📱)なくなって(🏻)、(🐠)そうして僕のところに来ているのだ(🌲)、気の毒である。せめて(🗃)僕だけでも親切にも(🗿)てな(🖐)してやらなければいけな(👎)い、とそ(🥗)う(🐁)思っていたので(🏩)あ(🍖)る。ところが、このごろ、(😝)ふっと或る種の疑念がわ(💎)いて出た。なぜ、この人たちは働(🎢)かないのかしら(💑)。たいへん素(💚)朴な疑念であった。求めて職(⏫)が得(🕧)られな(🧐)いならば、そ(♊)のときには、純粋に(💶)無報(🌬)酬の行為(💽)でもよい。拙つたなくて(🕵)も(🦇)、努力するのが、(🏷)正し(⛩)いの(🔞)で(🔽)はないのか。世の中は、それ(🗣)をしなけ(🎒)れば(🥟)、とて(🛌)も生き(🖥)て(📄)居れ(🍁)な(📦)いほど(🍧)きび(🎰)しいところ(🥞)で(➿)はないのか。生活の基(🍞)本には、そん(🌭)な素朴な命題があって、思考も(🐈)、探美(🧢)も、挨拶も、(🙇)みんなその上で行(🍙)われ(🧡)て(🦒)いる(😧)もので、こ(🤖)んなに毎(🚈)晩毎晩(💑)、(🎤)同(🕛)じよ(😊)う(😳)に、寝(⏲)そ(👀)べりな(💳)がら虚栄の挨拶ばかり投げ(㊗)つけ合っているのは、(🔦)ずいぶん愚(✒)かな、また盲目的(💧)に傲慢ごうまんな、あさましいこ(🗜)とではないのか。ここに集る人(👟)たち(🐜)より、もっ(🎊)と高潔の魂を持(🚊)ち、(🙄)もっと有識(🕒)の(❕)美貌の人たちでも、さ(🖋)さやかな(🌹)小さい仕事に(💹)一(🈲)生、身(🐫)を粉(🧤)こ(🐎)に(✊)し(🎍)て(🎡)埋もらせて(🍇)いるのだ。あの(💝)活動写真の(🤶)助手(📶)は、まだ(🐋)こ(🚷)の(📞)仲間(🤹)で(❎)は、いち(🌬)ばん正しい(📄)。そ(🤸)れを(⏳)、みん(🎡)なが嘲あざけって、(📠)僕ま(💪)で(🍡)、(👪)あ(👆)の(🔪)人のはり切りに閉口した(🔯)のは(🔁)、これ(📎)はよくなかった。はり(👪)切りという言葉は(🤸)、(🀄)これ(🎱)は(⚓)下品なものではなかった。滑稽こ(💏)っけいな(♐)もの(👫)ではなかっ(🍱)た。こ(🔌)こに集る人たちは、みん(🌟)な(♊)貧し(📞)く(😉)弱い(🏳)。けれ(🧗)ども、一時代のこの世の思潮が、(⛲)この種の人(🍋)たちを変に甘えさ(👳)せて、不愉快なものにしてしまった。一体、いまの僕には(🛒)、(🎆)こ(🌶)の人(🛑)たちを親切にもてなす程(🎛)の余(⤵)裕(🙂)が、(🎥)あ(🧕)る(🙋)の(📙)かしら。僕だって今では、同(💀)じ様に、(🖨)貧し(📷)く弱い。ちっとも違ってい(🌺)な(⛴)いじゃな(🐨)いか。それ(🎏)に、いまでは、ブルジョアイデオ(🍛)ロギーの悪徳(🤮)が、かつての世の思潮に甘やかされて育った所謂いわゆる「ブ(🥫)ルジョア(💂)・シッペ(🚾)ル(🎦)」たちの間にだけ残っているの(👎)で、(🦅)かえって滅亡の(🥉)ブルジョア(👈)たちは、その廃頽はいた(🙊)いの意識を捨てて(➿)、少しずつ置き(🔅)直って(🏹)い(🚝)るのではな(🚙)い(🧐)か。そ(📐)れ(🉐)ゆ(📖)えに(🗿)現代(🍶)は、いっそう複(😝)雑に(🤫)微妙な風貌(🏚)をしているので(😰)はない(🅱)か。弱(🍉)いから、貧しいから、といって必(🎢)ずしも神(🛰)はこれを愛(🚚)さない(🎪)。その中にも(🔀)、サタ(🍷)ン(🔹)がいるからである。強さの中に(🛒)も善が住(🏺)む。神は(😽)、かえってこ(📣)れを愛する。
Aそして庄(🙆)造は(🐂)、首を右(😄)左(🐸)みぎ(📝)ひだりへ揺さ振(🛡)り/\、電車線路(💚)を向う側へ渡(🏭)つた。
Aお訪ねしたのはう(🚎)らゝかな(🚙)春の日長(🛐)の午後で(💪)あ(🌽)つた。幹彦(💷)君と私と(🎯)は東野さんに案内されて岡崎のお宅までぶら/\歩いて(🎞)行つた(💱)こと(🔥)を覚えてゐる。が、それが岡崎(🙃)のどの(🥀)辺であつた(✡)か(🙎)今では(🐺)思ひ出すよす(🈴)がもない(🥛)。当時既に(🗂)平安神(🍌)宮の建つてゐたことは記憶してゐる(🏞)が、動物(⏰)園や公会堂や公園など(🆔)もあつ(🏯)たので(🤡)あらうか(🎱)。兎に角先生(🌽)のお宅は新建ち(🎩)の品のい(🍃)ゝ(📢)住宅(🕯)の並んでゐ(📀)る、(🎣)閑静な一区域(🦀)にあつて、(🎥)狭い路の(➕)奥の方へ(💑)這入(🎌)つ(🕕)て(🔎)行つた記憶がある。私(✌)は門の呼び鈴の下に(🤦)「此れを(⏩)お押し下さ(🚨)い」と云(📗)ふ(⚓)意味らしい仏(📰)蘭西語が記して(🚂)あるのを見て、(🐗)さう云ふ所(👾)にも先生(🛎)一(🌷)流の好(🖖)みを感じ(🎣)た(🥝)。そし(😐)て東野さんの後し(👶)りへに随つて(🧟)奥へ通ると(🥎)、先生は温顔を湛へて客間(🚆)の(💢)次の間の所(🎢)に立つて(🎖)をら(❎)れ(🚶)た。そ(👥)れはわれ(🍴)/\を迎へに出られ(😱)たのであつたか(🚌)、(🥐)そ(😾)れともその折その次の間(🚧)の(🆒)天井(💌)へ工夫が電燈を取付けてゐ(🍷)た(📉)か(😥)ら、或はそ(🚟)の指図をし(🔠)てをられ(🔌)たのかも知れ(🍏)ない。そんなこ(❕)とから(🚋)考へると(⛰)、(🏌)多(✍)分(🏟)先生(〽)は其処へ転宅して来られたところ(💰)だ(🕤)つたのであらう。そして恐らくその(🏰)家は借家だつたのであらうが、書生の(🌖)私にはまだ新(♋)ら(🐧)しい座敷の木口などが安普(🍥)請やすぶしんの(🛎)借家のや(🚳)う(🤰)には見えなかつたので、これ(🎥)は事(💞)に(🍳)依ると(🖨)京都(🤨)を永住(⏩)の(🗣)地と定めて家(👿)を建てられたのかも知れない(🎪)と、(🕹)さ(🎓)う思(🙊)つたくらゐ(♌)であつた。それ(🌈)にして(🤜)も(👡)当(🔽)時(👫)の先生は四十の坂を越してをら(🎺)れたに違(😰)ひ(🎋)ないが、その、渋い柄の和服(🈸)を着て部屋の(❔)真ん(👖)中に立つてをられた(🕺)姿は(📓)、まだ三十代(Ⓜ)の人のやう(🚖)に(🤚)若々しかつた(🐥)。私(🍱)は既に敏先生(🔈)の声名(🏀)を聞くこと(🍉)久しく、学生(💮)時代に(🏦)愛読した「詩聖ダ(🐌)ンテ」(🎪)などに(🍞)依つて(🌧)その博学を(♎)想望し(🔞)てゐたので、もつとハ(🆎)イ(🥃)カラな、同時(🍚)にもつ(⛸)と(🎢)年を取つた、写真に見る西洋の(😄)プロフエツサーのやうな風采を描(🌗)いてゐたのであつ(🦓)たが、そ(🚈)の濃い口辺の髯を除け(📪)ば、先生の(🤭)様(🤘)子には(🌋)あまり学者(🗳)臭いところや(🏫)文人臭いところはなかつた。寧ろ下(🧝)町の(📨)大(🔮)店おおだなの主人(📤)、商(🦏)人(⚡)風の好紳士、と云つた(🐻)やうに見(⏬)受けた。
A ――御幸(💅)福(🎠)?
A「いや、あれは違います(🙈)、あの方は(🧛)ド(💲)ク(💇)トルなんです(🐂)」
A夫(😙)は片手で茶碗を空くうに(📛)ささげながら(🔛)、(💆)膝ひざの上(🍙)にあ(🏮)る本を(🛥)見い見い茶(💣)をすすった。

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